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ISBN	9788950993788(8950993783)
쪽수	256쪽
크기	135 * 210 * 26 mm /415g 판형알림

책소개

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『루터』는 중세의 끝에서 성서를 통해 신과 직접 만나고자 했던 루터의 삶을 담은 책이다. 중세 사회에서는 인간이 신을 만나려면 반드시 교회라는 조직과 사제라는 직제 같은 매개적 존재가 필요했다. 교회와 사제야말로 신의 은총을 대리할 수 있는 지상의 유일한 존재이며, 그것 없이는 신앙을 논할 수 없었다. 그러나 루터는 직접 성서를 읽고 연구하면서 구원을 위해서는 어떤 매개도 필요하지 않다는 것을 알았다. 루터의 성서 번역은 독일 민중에게 자국어에 관한 관심을 불러일으켰고, 이는 독일 민족주의의 구심점으로 작동하기도 했다. 종교개혁이 성공할 수 있었던 배경에는 구텐베르크의 인쇄술도 있었지만 루터의 이와 같은 탁월한 소통 능력도 결코 빼놓을 수 없다. 그런 소통 지향적 태도는 교회 내에서 전문가 집단의 것으로 전락한 음악 대신 누구나 따라 부를 수 있는 회중 찬송을 부활시킨 데서도 그대로 드러난다.

▶ 『 루터 』 북트레일러

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상세이미지

Prologue 인간, 신과 단독으로 만나다
01 중세의 끝에서
02 모든 것의 시작
03 개혁의 심장부
04 위대한 독서 혁명
05 또 다른 개혁의 현장
06 미디어 혁명
Epilogue 중세의 끝에서 근대를 부르다

루터 사상의 키워드
루터 생애의 결정적 장면
참고 문헌

책 속으로

루터의 개혁은 종교에만 한정되지 않는다. 그가 의도한 개혁은 직제와 조직을 겨냥한 것이 아니었다. 는 당시 가톨릭교회가 독점하고 있는 신앙에 대한 해석을 바꾸기를 원했다.(11쪽)

히스토리 채널은 이 종교개혁의 영웅을 선정한 이유를 이렇게 밝혔다. “그는 인간이 직접 신을 만날 수 있도록 해 주었다.” 이 말은 종교개혁의 모토이기도 하다. 루터가 그토록 힘주어 외쳤던 ‘오직 성서 sola scriptura’, ‘오직 믿음 sola fide’, ‘오직 은총 sola gratia’의정신이 바로 이 한 문장 안에 모두 들어 있다. ... 더보기

출판사 서평

중세의 견고한 성벽을 부수고
‘근대를 연 최후의 중세인’이 된 루터의 길을 따라가다

〉 성서를 통해 신과 직접 만나고자 했던 자유인 루터

서양 종교의 역사는 16세기에 이르러 마르틴 루터라는 한 탁월한 인물에 의해 이전과 이후로 나누어진다. 유럽 인구의 3분의 1을 앗아 간 페스트와 100년 이상 지속된 전쟁으로 도처에 죽음이 넘실거리던 시대에 오직 믿음, 오직 은총, 오직 성서를 모토로 깃발을 든 루터의 종교개혁은 비단 종교의 영역에만 머물지 않고 사회, 정치, 경제 등 인간사의 모든 영역에서 심대한 영향을 끼치며 근대를 여는 강력한 교두보가 되었다. 이는 종교개혁을 가리킬 때 ‘종교’라는 단어는 빼고 그냥 ‘개혁Reformation’이라고 하는 사실에서도 엿볼 수 있다.
중세 사회에서는 인간이 신을 만나려면 반드시 교회라는 조직과 사제라는 직제 같은 매개적 존재가 필요했다. 교회와 사제야말로 신의 은총을 대리할 수 있는 지상의 유일한 존재이며, 그것 없이는 신앙을 논할 수 없었다. 그러나 루터는 직접 성서를 읽고 연구하면서 구원을 위해서는 어떤 매개도 필요하지 않다는 것을 알았다. 성서에서는 조직이나 직제의 연원과 정당성을 맹백한 문구로 확인할 수 없었다. 거기에는 오직 신과 그가 베푸는 구원의 사례만 있을 뿐이었다. 이로써 루터는 신앙은 신과 단독자로서의 나 사이의 문제이지, 조직이나 직제가 해결해 주는 것이 아님을 확신하게 되었다. 또한 그는 성서를 통해 신이 가진 새로운 얼굴을 발견하게 되었는데, 바로 이전까지 그를 끊임없이 괴롭히던 준엄한 심판의 신이 아니라 허물 많은 인간을 어떤 대가도 요구하지 않고 의롭다고 칭해주는 사랑과 자비의 신이었다.
루터가 당시 무분별하게 발행되고 있던 면벌부에 반대하면서 비텐베르크성교회 문에 95개 논제를 내건 것은, 또한 사제와 평신도의 구별을 해체하고 만인이 하느님의 사제라고 외친 것은 바로 면밀한 성서 읽기를 통한 깨달음에서 비롯된 것이다. 그가 당시 보통 사람은 평생 한 번도 제대로 접할 수 없었고 어려운 라틴어로 쓰인 성서를 자국의 민중 언어로 번역하는 데 심혈을 기울인 배경에도 같은 문제의식이 놓여 있었다. 인간이 신과 직접 만나기 위해서는 누구나 성서를 읽어야 하고, 그러기 위해서는 시장통 사람도 이해할 수 있는 말로 성서를 옮겨야 한다고 보았던 것이다. 이에 생활 독일어 사용을 주저하지 않았을 뿐만 아니라, 삽화도 적극적으로 활용함으로써 성서의 내용을 일반인에게 훨씬 힘 있고 또렷하게 전달했다. 루터의 성서 번역은 독일 민중에게 자국어에 관한 관심을 불러일으켰고, 이는 독일 민족주의의 구심점으로 작동하기도 했다. 종교개혁이 성공할 수 있었던 배경에는 구텐베르크의 인쇄술도 있었지만 루터의 이와 같은 탁월한 소통 능력도 결코 빼놓을 수 없다. 그런 소통 지향적 태도는 교회 내에서 전문가 집단의 것으로 전락한 음악 대신 누구나 따라 부를 수 있는 회중 찬송을 부활시킨 데서도 그대로 드러난다.
이렇듯 신 앞에 ‘단독자’로 서려는 열정으로 루터가 들어 올린 개혁의 기치는 비록 신앙의 옷을 입고 있기는 하지만 중세의 ‘집단’을 일깨워 근대적 ‘개인’의 탄생을 알리는 신호탄이 되었다. 그의 개혁 정신은 사회 전방위로 퍼져 나가 민주적 요소의 확산에 크게 기여했을 뿐만 아니라, 사랑과 결혼 같은 개인의 은밀한 영역의 풍속까지 바꾸어 놓았다(가령 독신을 구원의 표상으로 여기던 당시, 루터도 그 자신이 사제이면서 수녀 출신의 카타리나 폰 보라와 결혼하여 세간의 큰 화제가 된 바 있다).

〉 루터의 길

활동 반경이 상당히 넓었던 루터는 사실상 독일 전역에 자신의 흔적을 남겨 놓았다. 오늘날 그곳에는 ‘루터의 길Lutherweg’라는 표지판이 설치되어 있어 많은 사람들이 500년 전 그의 자취를 따라 다시 걷고 있다. 서울신대 교수로 재직 중인 저자 이길용은 수많은 루터의 길 중에서도 개혁의 중심부였던 독일 북동부를 중심으로 여행하며 종교개혁의 진정한 의미를 되새겼다. 그는 이렇게 말했다.

무엇보다 루터라는 한 개인이 어떻게 오래도록 유지되어 오던 견고한 중세라는 성벽을 허물고 새로운 시대를 여는 촉매가 되었는지 살펴볼 것이다. 집단으로 채워진 중세 의식을 허무는 데 필요했던 것은 바로 ‘주체적 자아의식’이었다. 따라서 우리의 기행은 루터가 어떤 계기를 통해 주체적 자아를 찾고 확신하게 되었는지에 주목할 것이다. 이를 위해 루터의 삶에 커다란 전기를 가져온 여러 체험을 추적할 것이다.(19쪽)

이에 저자는 루터의 생가와 사가가 있는 아이슬레벤, 그의 유년 시절을 품고 있는 만스펠트, 난생 처음으로 온전한 형태의 성서를 접했고 수도사의 길을 걷기로 서원한 에르푸르트, 면벌부에 반대하는 95개 논제를 발표함으로써 개혁을 주도한 비텐베르크, 신성로마제국 황제 앞에서 심문을 받았던 보름스, 제국 추방령을 받고 숨어 지내며 라틴어 성서를 독일어로 옮기는 데 매진했던 첩첩산중의 비텐베르크성, 개혁의 또 다른 동력이 되어 준 구텐베르크 인쇄술의 도시인 마인츠 등을 밟았다.
저자는 종교개혁이 단순히 낡은 종교 제도를 타파하고 새로운 것을 일으켜 세운 운동이라기보다는 성서와 신앙의 세계에 대해 가톨릭이 독점하고 있던 해석권을 찾아오려고 한 일종의 해석학적 운동이었다고 말한다. 그 운동은 철저하게 성서에 기반을 두고 있으며, 그렇게 되찾아 온 해석권으로 기존의 제도화된 종교를 넘어서고자 했던 것이다.
오늘날 우리는 어느 때보다도 제2의 종교개혁이 절실해진 시대에 살고 있다. 더군다나 페스트라는 가공할 전염병의 시대를 배경으로 종교개혁이 일어났듯이 우리 역시 코로나 사태라는 전대미문의 상황 속에서 사회적 대변혁을 예비하고 있다. 여러모로 루터의 시대와 우리 시대가 오버랩되는 이때, 제도화된 종교를 넘어 초대교회의 영성으로 돌아가자고 외친 종교개혁의 정신은 사회적으로도 여전히 유효해 보이며 깊이 되새겨 볼 만하다. 닫기

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루터 | 클래식 클라우드 026_ 이길용 jl**m88 | 2021-08-12 | 추천: 0 |

유럽을 강타했던 페스트와 인쇄술의 발전에 힘입어 유럽 사회 전반을 바꾸어 버리는 교두보가 되었다는 루터의 개혁, REFORMATION (독:레로프마치온,영:리포메이션) 은 비단 500년 전 일로 그쳐지는 것이 아닌, 현재도 진행 중일 것이다. 그로 인해 여전히 유럽 뿐만 아니라 전 세계가 변화하고 있음은 사실이니 말이다. 인류 역사에 전염병은 많은 것들을 바꿔놓았다. COVOD-19 팬데믹으로 인한 지금의 우리 모습과 당시 인쇄술에 버금가는 디지털과 온라인 시대에 맞서 인류는 변하고 있다. 그리고 어느 시간이 ... 더보기

유럽을 강타했던 페스트와 인쇄술의 발전에 힘입어 유럽 사회 전반을 바꾸어 버리는 교두보가 되었다는 루터의 개혁, REFORMATION (독:레로프마치온,영:리포메이션) 은 비단 500년 전 일로 그쳐지는 것이 아닌, 현재도 진행 중일 것이다. 그로 인해 여전히 유럽 뿐만 아니라 전 세계가 변화하고 있음은 사실이니 말이다. 인류 역사에 전염병은 많은 것들을 바꿔놓았다. COVOD-19 팬데믹으로 인한 지금의 우리 모습과 당시 인쇄술에 버금가는 디지털과 온라인 시대에 맞서 인류는 변하고 있다. 그리고 어느 시간이 흘러 역사 속 지금의 모습과 당시를 살아내었던 거장들의 삶을 들여다 보며, 다음 세대들은 어떠한 생각을 하게 될까? 궁금해 지기도한다.
루터의 95개 논제 이후 1521년 4월 21일 루터는 황제 카를 5세 앞에서 심문을 받게 된다. 보름스회의 이후 가톨릭 세계의 공적 이단자가 된 루터는 독일의 어느 시골마을 바르부르크 성에 융커 외르크라는 가명으로 10개월간 고립과 좌절의 시간을 겪게 된다. 그러나 루터는 고대 그리스어로 된 성경을 독일어로 번역하기에 이른다. 도망자 신세가 되어 이름까지 바꾸고 지내야만 했던 루터가 처한 환경 속에 비관하고 낙담만 했다면 500년이 지난 지금 우리는 루터를 어떻게 기억할까? 루터가 번역한 성경은 당시 10년 동안 돈을 아끼고 아껴서 모아 야만 살 수 있었던 성경의 가격을 뒤로하고 독일어 표준화는 물론 누구나 구하고 읽을 수 있도록 독일어 표준, 보편화를 이끌어준 촉매제 역할을 하게 된 역사적 사건이기도 하다.

‘루터는 여느 혁명가처럼 총과 칼로 세상을 바꾸지 않았다. 그는 병사도 귀족도 군주도 아니었다.
다만 그가 보통 사람들과 달랐던 점은 문자를 능숙히 다루는 지식이었다는 것이다.
현실 속의 그는 병사를 거느린 군주에게 한 줌 거리도 되지 않는 지극히 평범한 서생에 지나지 않았다. 그런 연약한 사람이 세상을 바꾸었다. 총과 칼이 아니라 바로 펜과 글로 말이다!
p.218 루터 | 클래식 클라우드 026 , 이길용

위기의 순간을 기회로 만든 인물, 팬데믹을 지나고 있어서 모두가 힘든 시기를 겪고 있지만 그 어느 누군가에게는 위기가 기회로 삼아 현재를 잘 견디고 버티고 공감할 만한 스토리텔링 으로 현재를 지나고 있는 이들이 있을 것이다. 루터에게서 느낄 수 있는 리더십과 용기 그리고 인사이트를 발판 삼아 그 어떠한 형태이든 또 하나의 출발선에 선 이들을 응원하고 격려하고 싶다. 또한 루터가 개혁을 이루도록 도왔다 평생의 동역자 필리프 멜란히톤, 16년의 나이 차이가 있었음에도 가정으로서 교육과 생활을 함께 꾸려 나갔던 중세 시대의 현모양처 다운, 시대를 앞서간 또 다른 개혁의 여인 카타리나 폰 보라 그리고 루터의 개혁을 적극지지 하며 예술작품을 남겨준 루카스 크라나흐 까지, 루터를 만나면서 그 시대를 함께 살아갔던 인물들의 이야기를 만나는 것은 루터의 여정을 따라가는 일상 속에 도전과 용기를 준다.

루터에게 고마운 일이 하나 있다. 교회음악 하면 떠오르는 17-18세기에 바흐도 있지만 그 전에 앞서 교회음악의 발전시키고 200년이 지난 바흐에게 영감을 주었던 루터의 음악 사랑을 통한 파급효과는 500년이란 시간 속에 여러 클래식 작곡가들에게 영감을 주기도 하였고, 루터로 시작된 바흐의 영향력은 지금도 여전히 교회 성당은 물론 클래식 공연장에서도 연주되어 불리고 있는 사랑스러운 곡들이 참으로 많다. 신학 다음으로 음악을 사랑하고 회중찬송 이라 일컫는 ‘코랄’을 예배에 도입하여 교회들에게 뿐만 아니라 다음 세대인 바흐에게 까지 영향력을 끼친 음악을 사랑하고 지켜준 것은 참으로 고마운 일이다. 이렇듯 여러 현장에서 음악이란 선물을 마음껏 누리도록 개혁한 그의 용기와 도전과 노력과 재능에 박수를 보내고 싶다.

‘ 많은 개혁파들은 교회에서 음악을 추방하여 할 때도 그는 도리어 더 많은 음악을 끌어들이려 했다. 게다가 그는 잘 만든 회중 찬송이야말로 그가 기획한 새로운 예배 의식에도 도움이 된다고 판단했다. 그래서 다른 종교개혁가 들과는 달리 교회 내 음악 사용을 적극적으로 장려 했고, 그런 노력을 통해 그동안 교회 내에서 사라졌던 회중 찬송이 부활하기에 이르렀다. 게다가 이 일을 위해 루터는 자신의 재능을 총동원 했다. 어릴적 부터 음악 교육을 받았고, 또 그에 걸맞은 재능도 가지고 있었던 루터는 많은 찬송가를 썼다. 심지어 가락까지 직접 붙이는 작업을 마다하지 않으면서 회중 찬송의 부활을 위해 최선을 다했다. p.64

p.64 루터 | 클래식 클라우드 026 ,이길용

더불어 <유럽비전트립 1> ‘종교개혁과신앙의발자취’ 두란노출간책도함께읽는것을권하고싶다. 닫기
근대의 문을 연 최후의 중세인, 루터 ev**4 | 2021-01-16 | 추천: 0 |

학창 시절에 한 번은 들어본 루터, 종교개혁을 했다고 외웠죠. 그때는 면죄부(지금은 면벌부)에 항의해 반박문을 내걸고 종교개혁을 한 인물로만 알고 있었는데, 루터는 그보다 많은 일을 했었고, 더 많은 영향을 유럽인에게 미쳤습니다. 그 자세한 이야기를 클래식 클라우드 26, <루터>로 살펴보겠습니다. 자의반 타의반으로 유폐되어 성서 번역에 몰두했던 바르트부... 더보기

학창 시절에 한 번은 들어본 루터, 종교개혁을 했다고 외웠죠.
그때는 면죄부(지금은 면벌부)에 항의해 반박문을 내걸고
종교개혁을 한 인물로만 알고 있었는데, 루터는 그보다 많은 일을 했었고,
더 많은 영향을 유럽인에게 미쳤습니다.
그 자세한 이야기를 클래식 클라우드 26, <루터>로 살펴보겠습니다.

자의반 타의반으로 유폐되어 성서 번역에 몰두했던 바르트부르크 성,
이곳에서 그는 유럽 역사의 새로운 획을 그었습니다.
종교개혁의 도화선이 된 95개 논제가 새겨진 비텐베르크성교회 문.
당시는 목조였으나 화재로 소실된 뒤 청동으로 제작되었고
그 위에 95개 논제가 새겨졌습니다.

마르틴 루터는 독일 작센안할트주에 있는
아이슬레벤에서 시작과 최후를 맞이했습니다.
그래서 생가와 사가가 모두 이 도시에 있지요.
하지만 그가 이곳에 머문 기간은 5개월 남짓에 불과합니다.
루터가 태어난 지 얼마 되지 않았을 때
이웃 도시인 만스펠트로 이사해 14년을 살았습니다.
그의 생가와 어린 시절을 보낸 만스펠트를 보면서
역사를 바꾼 사나이 루터는 어떤 삶을 살았을지 궁금해집니다.
루터의 아버지 성은 '루더'입니다.
뜻은 사냥꾼이었는데, 루터로 고치고 세례를 받아
마르틴이라는 이름을 얻고 라틴어 학교에 입학합니다.
루터가 살던 시대는 페스트가 만연했으며,
끊임없이 전쟁이 반복되었습니다.
게다가 교회는 분열하고 타락해 사람들의 마음은 점차 황폐해졌습니다.
아이제나흐에서 청소년기를 보냈고,
에르푸르트에서 10년을 살며 대학생이 되었습니다.
그곳의 도서관에서 성서를 처음 접해
자신의 지식으로 성서 완본을 읽고 해석했습니다.
집에 들러 수도사의 길을 걷겠다 말하고, 다시 에르푸르트로 돌아오는 길에
폭우를 동반한 천둥과 번개를 만나 결심을 다집니다.
사제가 되어 신학 교육을 받으며 '신의 의'를 탐구했습니다.
교회의 타락으로 인한 면벌부 판매를 루터는 강하게 비난했고,
비텐베르크성교회 문에 95개조 논제를 걸기에 이릅니다.
가톨릭교회는 루터를 논쟁과 설득하고자 몇 번 논쟁을 했으나
그는 변함없이 성서의 절대적 권위를 주장했고,
가톨릭이라는 낡은 제도를 타파하고 '프로테스탄트'라는 것을 일으켰습니다.

루터는 칭의론과 만인사제주의를 통해 지배자들의 지지를 얻었습니다.
또한 고대 그리스어로 기록된 신약성서를
누구나 쉽게 접할 수 있는 생활 독일어로 번역했습니다.
루터에게 믿음은 읽음을 통해 촉발되는 것이고,
그는 성서 안에 가득한 자비로운 신을 체험하면
누구라도 믿음의 사람이 될 수 있다고 보았습니다.
그래서 누구라도 성서를 읽을 수 있어야 합니다.
루터가 번역한 '9월 성서'는 가격이 매우 저렴해
집집마다 하나씩 들여놓고 시간 날 때마다 읽을 수 있었습니다.
누구나 읽을 수 있는 성서, 그리고 그 읽음으로부터 오는 믿음의 혁명.
그렇게 루터의 번역은 칼과 창보다도
더 무섭고 효율적인 무기가 되어 중세를 흔들었습니다.
루터의 종교개혁을 성공적으로 이끈 또 하나의 사람은
본래 수녀 출신의 카타리나 폰 보라입니다.
루터의 개혁 운동 소식을 듣고 동료 수녀들과 함께
수도원을 탈출해 루터와 인연을 맺었고,
사제였던 루터와 수녀 출신인 카타리나는 결혼을 합니다.
중세의 성 윤리는 상당히 엄격했고 보수적이었으며, 금욕적이었습니다.
부부라 할지라도 남녀의 성관계는 일단 부정적인 것으로 여겨져 있었기에
육체의 사랑도 신의 축복이라는 루터의 말은 그 시대의 충격으로 몰아넣었습니다.
게다가 루터의 종교개혁은 중세의 교육에도 변화를 가져왔는데,
사제 계급의 도움 없이도 신을 만나기 위해서는 성서를 읽을 줄 알아야 하고,
그러기 위해선 공교육이 필요합니다.
이에 개혁 교회가 세워지는 곳에는 학교와 도서관이 들어섰습니다.
루터의 종교개혁은 루터 혼자서 가능한 것이 아닙니다.
믿음에 대한 그의 새로운 해석학적 견해가 구텐베르크의 활자를 통해
유럽 전역으로 급속하게 퍼져 나갔지요.
그러므로 루터는 진정한 미디어 전사라 할 수 있습니다.

루터를 단순히 면죄부에 반발한 수도사로만 알고,
그래서 종교에만 영향을 미친 사람 정도로 평가절하했어요.
하지만 그가 미친 영향은 유럽인들의 생각과 삶을 바꾸었고,
교육과 결혼에도 영향을 끼쳤습니다.
근대를 연 최후의 중세인이라 말할 수 있는 마르틴 루터,
그의 진정한 모습을 보길 원한다면 클래식 클라우드 26, <루터>를 추천합니다.

네이버카페 이벤트에 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

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루터 st**364 | 2021-01-05 | 추천: 0 |

마르틴 루터와 종교개혁은 서로 뗄 수 없는 존재입니다. 학창시절 종교개혁을 배웠으나 오래되어 기억이 잘 나지 않았고 마르틴 루터에 대해 좀 더 자세히 알고 싶어 읽게 된 책입니다. 내 인생의 거장을 만나는 특별한 여행 스물 여섯 번째 거장은 <루터> 입니다. 루터의 개혁은 종교에만 한정되지 않았고 가톨릭교회가 독점하고 있는 신앙에 대한 해석을 바꾸기를 원했고 그는 보았고, 읽었다! 라고 했습니다. 어쩌면 종교개혁의 핵심이라고 할 수 있는 ... 더보기

마르틴 루터와 종교개혁은 서로 뗄 수 없는 존재입니다. 학창시절 종교개혁을 배웠으나 오래되어 기억이 잘 나지 않았고 마르틴 루터에 대해 좀 더 자세히 알고 싶어 읽게 된 책입니다. 내 인생의 거장을 만나는 특별한 여행 스물 여섯 번째 거장은 <루터> 입니다. 루터의 개혁은 종교에만 한정되지 않았고 가톨릭교회가 독점하고 있는 신앙에 대한 해석을 바꾸기를 원했고 그는 보았고, 읽었다! 라고 했습니다. 어쩌면 종교개혁의 핵심이라고 할 수 있는 모든 것이 이미 이때 시작되고 있었는지 모른다. 책이 귀한 중세시대에 성서를 처음 접하고 놀란 루터는 1000쪽이 넘는 성경을 수십개월에 걸려 옮겨 적었다고 합니다.

성서는 누구라도 읽을 수 있어야 한다.는 루터의 뜻이었습니다. 읽음을 통한 새로운 도약! 그것이 루터가 수도사가 되기로 마음먹은 이유입니다. 루터의 개혁은 ‘읽음’에서 비롯되었기 때문이라고 합니다. 종교개혁으로 유럽의 전과 후가 바뀌었으니 마르틴 루터는 세계가 기억할 수도자며 개혁자라고 할 수 있습니다.

[아이슬레벤에 있는 루터의 생가]

루터는 죽음의 두려움에서 벗어나 마음의 평안을 찾기 위하여 지속해서 신을 찾았다. 남들보다 몇 배 이상 많은 시간을 고해실에서 보낼 정도로 그는 신에게 집착적으로 매달렸다. 하지만 그때마다 신은 엄중한 심판자의 모습으로 그를 더 힘들게 만들었을 뿐이다.

--- p.52

성서에는 무엇이 적혀 있을까? 성서는 당시 교회와 사제 계급을 무엇이라고 증언할까? 기대와는 다르게 조직과 직제의 연원과 정당성을 성서에서는 명백한 문구로 확인할 수 없었다. 성서에는 교황이라는 직제와 그를 위한 자리도 찾기 어려웠다. 오직 신과 그가 베푸는 구원의 다양한 사례가 적혀 있을 뿐이다.

--- p.74

읽음을 통한 새로운 세계로의 도약! 이렇게 진정한 종교개혁의 서곡은 젊은 루터의 성서 읽기에서 이미 시작되고 있었다. 성서를 읽고, 그것을 이해하고, 충실히 암송하고 사용할 수 있는 능력이야말로 견고한 직제와 조직으로 무장한 가톨릭교회와 대결할 수 있는 최선의 무기였다.

--- p.75

읽힐 수 있는 글’을 ‘쓰는’이가 세상을 바꾼다!

루터의 종교개혁은 독서혁명이다.

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루터의 삶과 종교개혁의 바탕 ds**gi | 2021-01-05 | 추천: 0 |

루터하면 일단 "종교 개혁"이라는 말이 자동으로 나오는데 그것이 전부이다. 그가 어떤 배경으로, 어디에서, 어떤 식으로 종교 개혁을 일으켰는지 그의 주장은 무엇인지에 대해서는 대충만 알고 있다. 그리고 학창시절의 공부때문인지 "루터, 종교 개혁"이라고 하면 조금은 재미없고 어렵지 않을까라는 생각이 먼저 드는데 클래식 클라우드로 만난 "루터"는 역시나 재밌었다. 중세 사회의 기독교가 중심에서 권력을 휘두르고, 교회만이 오직 하나님과 인간 사이에서 중재자 역할을 ... 더보기

루터하면 일단 "종교 개혁"이라는 말이 자동으로 나오는데 그것이 전부이다.
그가 어떤 배경으로, 어디에서, 어떤 식으로 종교 개혁을 일으켰는지
그의 주장은 무엇인지에 대해서는 대충만 알고 있다.
그리고 학창시절의 공부때문인지 "루터, 종교 개혁"이라고 하면
조금은 재미없고 어렵지 않을까라는 생각이 먼저 드는데
클래식 클라우드로 만난 "루터"는 역시나 재밌었다.

중세 사회의 기독교가 중심에서 권력을 휘두르고,
교회만이 오직 하나님과 인간 사이에서 중재자 역할을 할 수 있다며 독점하던 시대.
누구나 교회, 성직자들이 부패하고 변화되야한다는 것은 알고 있었지만
그렇게 교회가 막강하던 시절에 섣불리 나설 수 없었을 것이다.
교회에 맞선다는 것은 목숨을 내놓는 일이나 마찬가지였을테니 말이다.

이런 상황에서 루터는 "면벌부"라는 것을 팔아 그 돈으로 성당 건축을 하려하고,
그러자 "루터"는 면벌부에 반대하는 95개의 논제를 발표한다.
그 논제는 비텐베르크성교회 문에 새겨져 있다.
면벌부에 반대하는 95개의 논제를 발표하고, 여기저기서 자신의 주장을 반복하고 싸워야만 했을텐데
무섭거나 두렵지 않았을까?
루터보다 한 세기 전에 살았던 체코의 종교개혁가도 신념을 굽히지 않았지만
결국 화형에 처해지기도 했다.

루터는 전통적인 성서 해석 방법도 수용하고, 더 나아가 자신만의 해석을 추가하기도 했다.
"그리스도 중심적 성서"로써 중심에 언제나 그리스도가 있다는 것이다.
누구나 믿음이 있으면, 하나님과 만날 수 있다는, 모든 사람은 하나님의 사제가 될 수 있다는 것으로
성서의 해석을 믿음, 신앙에 두었다.

루터의 또 하나의 대단한 업적은 성서 번역이라고 할 수 있을 것이다.
"읽음"에 대해 큰 의미를 두었던 "루터"에게 더 관심이 생긴 부분이기도 하다.
그리고 또 하나의 개혁이라고 할 수 있는 수녀 출신과의 결혼.
사제와 수녀 출신의 결혼이라는 사실만으로도 엄청나고,
루터와 그의 아내의 결혼 비하인드 스토리도 정말 대단하다.
루터의 개혁 운동이 유럽 전역으로 퍼져 나갈 수 있었던 것이
구텐베르크의 활자 인쇄술을 만나면서라고 하는데 그것 또한 개혁이라고 할 수 있겠다.
어찌보면 모든 것이 '루터의 종교 개혁'을 위해 도움되는 방향으로 흘러간 것만 같다.

중간 중간 실려 있는 사진들 덕분에 더 재밌게 읽을 수 있다.
루터와 관련된 건물이나 장소들이 많아서 사진들이 많이 나오는데
루터의 생가도, 루터의 부모 집도 지금 모두 박물관으로 개조되어 보존되고 있다.
우리나라도 생가나 관련 장소들을 유적지로 남겨서 보존하고 관리하는 곳들이 많은데
그 상태가 생각보다 별로 좋지 않은 곳들을 많이 봐서 그런지
그들이 참 부럽다는 생각도 들었다.

단순히 종교 개혁이라는 개념과 설명이 아닌
종교 개혁의 바탕이 되었던 장소를 찾아가고, 루터의 삶을 따라가며 알게된 종교 개혁은 훨씬 더
눈에 잘 들어오고, 인문 여행기 같았다.
이렇게 인문학으로 만날 수 있어서, 정말 다행이다.

본 도서는 네이버독서카페 리딩투데이를 통해 출판사로부터 무료로 지원받은 도서입니다.

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루터 - 중세를 끝내고 근대의 문을 연 신학자 sh**5778 | 2021-01-05 | 추천: 0 |

괴팍한 성격에 대나무 보다 더 대쪽같은 고집을 지녔던 한 인물이 있다. 융통성이라곤 찾아볼 수 없는 사람들은 보통 사람들에게 환영받는 편은 아닌데 그는 달랐다. 오직 '하나'밖에 몰랐던 그의 강직함은 그를 서양사에 큰 영향을 미친 인물 100인 중 세 번째에 놓이게 만들었다. 종교 생활의 여부와 상관없이 세계사 시간에, 어릴 때 읽었던 교양서에서 한 번쯤은... 더보기

괴팍한 성격에 대나무 보다 더 대쪽같은 고집을 지녔던 한 인물이 있다. 융통성이라곤 찾아볼 수 없는 사람들은 보통 사람들에게 환영받는 편은 아닌데 그는 달랐다. 오직 '하나'밖에 몰랐던 그의 강직함은 그를 서양사에 큰 영향을 미친 인물 100인 중 세 번째에 놓이게 만들었다. 종교 생활의 여부와 상관없이 세계사 시간에, 어릴 때 읽었던 교양서에서 한 번쯤은 들어봤을 인물 '루터'의 이야기이다.

'루더'라는 원래의 성씨를 자신의 학문에 대한 열정을 세상에 드러내고 굳건히 하고자 '루터'로 바꾸었던 루터는 중세를 끝장낸 인물이었다. 근세의 문을 연 마지막 중세인이라는 수식어답게 보수적이고, 삭막했으며, 짙은 암흑 속을 걷는듯한 침울함을 뿜어내던 중세의 많은 것들을 바꾸고 비로소 근세로 넘어오게 한 장본인이라는 것이다. 이는 루터를 세상에 이름 높게 만들었던 '종교 개혁'만으로 가능한 일이 아니었다. 루터의 개혁은 앞에 '종교'라는 단어가 붙지 않는 경우가 더욱 많다. 독일어, 독일문화, 독일 음악, 출판 시장 등 폭넓은 분야에 걸쳐 이전과는 전혀 다른 생활상을 만들었던 것이다. 때문에 그의 개혁은 그저 '개혁'으로 불린다.

클래식 클라우드의 신간 시리즈 <루터>는 개혁가 루터의 일생을 그가 발 디뎠던 유서 깊은 독일의 도시들을 여행하며 함께 추적해본다. 대다수가 여전히 작은 마을에 불과한 '루터 유적지'는 루터라는 이름 하나만으로 수백만 명이 찾는 관광지가 되었다. 그만큼 루터는 서구인들에게, 유럽인들에게 크나큰 영향력을 주었다. 그렇다면 루터가 이끌었던 '개혁'은 대체 무엇이었을까?

루터는 근원적으로 죽음에 대한 공포를 지니고 있었다. 루터가 태어나기 전부터, 그리고 루터의 생의 많은 순간 유럽을 휩쓸었던 페스트는 루터의 두 형제마저도 앗아갔다. 죽음에 대한 극심한 공포에 시달리던 루터는 신앙을 통해 구원받고 불안감에서 해방되고자 기도에 간절히 매달렸다. 이와 별개로 루터가 태어날 때쯤의 가톨릭교회는 타락해 있었다. 교황과 황제가 세력 다툼을 벌이며 심지어는 동시에 3명의 교황이 존재하는 혼란스러운 시대가 있었다. 교황청과 사제들은 신의 뜻을 잃어버렸고 신과 인간은 점차 멀어졌다. 교회라는 공간과 사제라는 존재가 있어야만 신의 구원을 얻다는 인식이 자리 잡게 된 것이다.

루터는 이와 같은 구조에 의구심을 품기 시작했다. 신학 공부를 하면서도 불안한 마음을 저버릴 수가 없던 루터는 '완전한 성경'을 마침내 눈에 담게 된다. 인쇄술이 발달하지 않은 환경 등으로 인해 책은 천문학적인 가격을 자랑했다. 성경은 더욱 그러했다. 일반 농민의 주급의 500배에 달하는 성경을 마침내 눈으로 보고, 그 내용을 자세히 탐독하게 되면서 루터의 '오직 성서' 주의가 시작된다. 이미 어린 시절부터 당시 교육 체제의 기본적인 소양들을 갖추고 있던 루터는 성서의 내용을 몇 번이고 읽는다. 그리고 성서에서 교황과 사제에 대한 자세한 내용이 없다는 것을 알게 된다. 신의 구원을 얻기 위해 교황과 사제가 반드시 필요한 것이 아니라는 것을 깨달은 것이다. 루터는 교황청의 권위에 반박하고 신과 인간이 보다 가까워질 수 있도록 움직이기 시작했다. 직접적인 영적 경험을 겪은 것도 루터의 믿음과 가치관에 큰 영향을 주었다.

루터는 이때부터 기존의 썩어빠진 가톨릭교회 체계를 뜯어고치기 시작한다. 면벌부라는 이름으로 행해지던 '장사' 행위를 중심으로 95개의 비판문을 썼다. 그 유명한 루터의 95개 반박문이 비트겐슈타인성교회의 문에 붙은 것이다. 이를 계기로 루터는 지속적으로 교황, 황제에게 소환당한다. 입장을 번복하라는 명령이었다. 하지만 그럴 때일수록 루터는 오직 성서뿐이라는 말과 오직 신만이라는 말을 세상에 전한다. 모든 이가 사제가 될 수 있다는 생각과 함께 신과 인간이 보다 가까워진 세상을 만들기 위해서였다.

루터는 중세의 성 관념 또한 바꾸어 놓는다. 지나치게 보수적이고 억압적이었던 중세는 부부의 사랑을 부정한 것으로 보았다. 자손을 위한 목적이 아니라면 관계를 가지는 것이 부정적으로 여겨졌고 '목적'에 의한 것이어도 지나치면 벌을 받았다. 루터는 부부의 사랑을 신의 뜻이라 보았다. 자신의 말을 지키기 위해서 우연한 기회에 찾아온 결혼의 기회를 흘려보내지 않고 카트리나를 아내로 맞았다. 6명의 건강한 자손을 두었던 루터 부부는 중세인의 성 관념을 완전히 흔들었다. 부부의 사랑 또한 신의 '명령'으로 아름답게 보아야 한다는 인식을 전한 것이다.

지나친 강직함이 10개월가량의 유배 생활을 만들기도 했다. 허나 한낮에도 음울한 성에 갇히는 상황을 루터는 성서를 번역하여 더 넓은 세상에, 더 멀리 전할 수 있는 기회로 생각했다. 그가 번역한 신약은 후에 구텐베르크의 활자 혁명과 맞물려 2명 중 한 명이 성서를 갖게 되는 그야말로 '혁명적인' 상황으로 이어진다. 큰 도시의 사제 정도나 성서를 가질 수 있었던 과거와 비교할 때 루터가 불러온 성서 보급화는 신앙을 널리 전하는 결과를 낳았다. 그뿐만 아니라 독일어와 독일 문화가 전파되는 결과까지 낳았다. 그의 개혁이 '개혁'으로 불리는 까닭이다.

오직 신의 말씀과 신의 음성, 신에 대한 경험만이 자신이 믿는 것이라는 굳건한 믿음으로 암흑의 중세를 근세로 만들었던 루터는 서양사를 바꾸어 놓았다. 신을 끊임없이 좇았던 그의 열정과 위기 속에서도 포기하지 않았던 끈기가 루터를 만든 것이다. 여기에 책과 활자라는 당시의 '미디어'의 속성을 잘 이해하고 온전히 활용한 것도 루터를 현재의 위치로 만들었다. 비록 종교와 관련된 영역을 제외하고는 인종 차별 등의 부분에서 여전히 중세인을 벗어나지 못한 구시대적 발상을 지니고 있기도 했지만 루터의 위대한 업적을 폄훼할 수는 없다. 그가 아니었다면, 서구 세계를 지탱하는 신앙은 이토록 깊게 뿌리내리지 못했을지도 모른다. 그의 덕분에 지구의 절반에 해당하는 위대한 역사와 문화가 가능했다. 괴팍하고, 융통성이라곤 찾아볼 수 없는, 그러나 오직 하나의 믿음만으로 세상을 살아갔던 위대한 인물은 결국 세상을 바꾸어 놓은 것이다.

중세를 끝내고 근대의 문을 열었던 신학자, <루터>였습니다.

* 본 리뷰는 아르테의 도서 지원을 받아 주관적으로 작성되었음을 밝힙니다.

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