Name: 톰 라이트의 바울
Rating: 10.00 (3 reviews)
Author: 톰 라이트

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ISBN	9788942103249(8942103243)
쪽수	326쪽
크기	135 * 210 * 30 mm /410g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Paul : fresh perspectives / Wright, N. T.

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 신학/기독교사상 > 신학일반

바울과 그의 사상을 조명하는 새로운 시각!

바울이 유대교와 율법에 대해 취했던 관점에 새로운 해석을 제시하는 『바울』. 스코틀랜드 세인트앤드류스 대학에서 연구교수로 재직 중인 톰 라이트가 신학적 성찰을 통해 내러티브적인 관점에서 바울 신학의 주제와 구조에 대해 이야기하는 책이다. 저자는 바울이 유대교를 은혜의 종교라고 말하였다고 주장함으로써 바울이 율법 중심적인 유대교에 회의적이었다는 기존의 관점에 수정을 가하고 있다. 더불어 바울이 인용하였던 구약을 내러티브라는 관점에서 바라본다면 바울 신학에서 칭의와 언약, 메시야와 묵시, 복음과 제국이라는 쌍을 맺은 주제를 발견할 수 있다는 것을 강조한다. 하나님과 세상, 인류와 이스라엘에 대한 지배적인 내러티브를 재설계함으로써 바울의 성경을 새롭게 해석할 수 있는 기반을 마련해준다.

서문

Part 1 주제
Chapter 1 바울의 세계, 바울의 유산
바울이 속한 세 가지 세계
바울의 영적 유산을 둘러싼 논쟁 :
옛 관점과 새 관점, 그리고 또 다른 관점들

Chapter 2 창조와 언약
구약이 말하는 창조와 언약
바울 : 세 가지 중심 구절
악과 은혜, 곤경과 해결책
결론 : 창조와 언약 안의 예수

Chapter 3 메시야와 묵시
서론
바울이 말하는 메시야로서의 예수
바울 서신에서 본 묵시

Chapter 4 복음과 제국
서론
황제 제국과 이데올로기
이방 제국에 대한 유대인들의 비판
바울의 반제국주의적 신학
결론

Part 2 구조
Chapter 5 하나님을 다시 생각하다
서론
유일신 사상 : 유대적 뿌리들
유일신 사상과 기독론
유일신 사상과 성령
성경적 뿌리, 논쟁 대상으로서의 이교도, 실천적 사역이라는 문맥
결론

Chapter 6 하나님의 백성을 새롭게 정의하다
서론
선택 사상 : 하나님의 백성에 대한 유대교적 관점
예수를 중심으로 재형성된 선택 사상
성령을 중심으로 다시 정의한 선택 사상
성경에 따라 재정의된 선택 사상
결론

Chapter 7 종말론을 다시 그리다
서론
1세기 유대교 종말론
메시야를 중심으로 종말론을 다시 그리다
성령을 중심으로 종말론을 다시 그리다
상황 속에서의 종말론
결론

Chapter 8 예수와 바울, 교회의 과제
서론
예수와 바울
사도 바울의 사역
결론 : 바울과 교회의 과제

주
참고문헌

책 속으로

“창조에 관한 바울의 관점에 따르면 하나님 한 분이 온 세상을 책임지고 계시고 언젠가는 그분이 모든 것을 제자리로 회복시키실 것이다. 그의 언약 신학에 따르면 이 하나님이 그분의 백성을 이교도의 압박에서 구해내실 것이다. 그의 메시야적 신학에서 예수는 왕이자 주, 구원자로서 모든 사람이 그분의 이름 앞에 무릎 꿇고 경배할 것이다. 그의 묵시론적 신학은 하나님이 메시야의 죽음과 부활을 통해 그분의 구원하는 의를 드러내신다고 보았다.”

“유대 저자들이 유대인이 믿고 있는 바를 요약하는 책임을 맡았을 때, 그들은 두 가지 주된 주제에 초점을 맞추었다. 물론 그 두 주제와 동떨어지지 않은 셋째 주제도 함께 말이다. 그 두 가지 핵심 주제는 바로 하나님과 하나님의 백성, 달리 말하면, 유일신 사상과 선택 사상이다. 유일신 사상과 선택 사상을 함께 놓고서 세상과 하나님의 백성이 처한 현 상황을 본다면, 곧바로 셋째 주제인 종말론이 떠오를 것이다. 하나님이 한 분이고 이스라엘이 하나님의 백성이라면, 분명 무언가가 잘못되었다. 한 분 하나님이 그분의 백성, 사실은 세상에 대해 하신 언약을 어떻게 성취할 것인가? 이런 이유로 삼중 패턴이 존재한다. 즉 유일한 하나님, 유일한 하나님의 백성, 하나님이 지은 세상에 대한 유일한 미래다. 2부에서 내가 제안하는 바는, 바울 사상은 이 삼중 패턴을 버릴 것이 아니라, 메시야와 성령을 중심으로 그가 재정의(redefinition)한 것에 비추어 볼 때 가장 잘 이해된다는 것이다. 이 장과 뒤따르는 두 장은 몇 가지 결론적인 의견과 제안을 제공할 마지막 장을 위한 준비 과정으로, 이 주제들을 차례로 연구할 것이다.”

“중요한 것은 단순히 바울이 유대교는 율법주의 종교이고 기독교는 은혜의 종교라고 여겼다는 사실(옛 관점)이 아니다. 또한 바울이 그리스도 안에서 구원을 발견했으며, 그 때문에 결국 유대교에서는 그 구원이 유효하지 않다고 추정했다는 사실(샌더스가 말하는 새 관점)도 아니다. 여기서 가장 중요한 것은 종말론에 관한 문제다. 즉 하나님이 메시야 예수를 통해 새로운 시대로 인도하시고, 새 언약을 선포하시며, 나아가 새 창조의 씨앗을 뿌리셨다는 사실이다. 복음 전파는 유대인과 이방인이 그저 새로운 종교를 체험하게 하려는 것도, 단순히 그들을 구원하려고만 하는 것도 아니다. 그들을 유대교에서 종말론적으로 대망하는 다가올 시대, 그 새로운 시대를 살아갈 백성으로 만드는 것이다.” 닫기

출판사 서평

톰 라이트 성공회 주교이자 집필가로 다소의 바울이 쓴 서신서에 깊은 주의를 기울여 상당한 열정을 가지고 연구하고 탐색하는 신약학자다. 라이트는 지적인 면에서 볼 때 사도 바울이 플라톤이나 아리스토텔레스와 동급이라고 주장한다. 그는 바울이 속한 고유한 유대 유산과 헬라 유산, 로마 유산이 말하는 바를 세밀하게 드러내면서 통합된 철학, 즉 고유한 기독교 신학을 등장시킨 균형 있는 그림을 그려낸다.
국내에 출간된 N. T. 라이트의 저서로는 「톰 라미트: 바울의 복음을 말하다」, 「톰 라이트: 칭의를 말하다」(이상 에클레시아북스), 「... 더보기

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톰 라이트가 권해주는 바울신학에 대한 신선한 관점을 맛보다 kj**r | 2012-04-04 | 추천: 0 |

최근들어 가장 이슈가 되고 있는 신학자와 신학분야를 말하라면 당연히 톰 라이트, 그리고 '새 관점'을 말하지 않을 수 없습니다. 그래서 얼마 전 이 논란의 중심에 있는 저서 중 한 권인 '톰 라이트, 바울의 복음을 말하다'를 읽어 보았습니다. 솔직히 '이신칭의'에 대한 내용을 제외하면 문제가 될 만한 내용이 없다고 느껴졌습니다. 오히려 '언약'이라던가 '삼위일체'에 대한 저자의 집요하기까지 한 강조를 보면서 오히려 그 어떤 신학자보다도 개혁주의적인 신학자 같다는 느낌을 받았습니다. 물론 개혁주의를... 더보기

최근들어 가장 이슈가 되고 있는 신학자와 신학분야를 말하라면 당연히 톰 라이트, 그리고 '새 관점'을 말하지 않을 수 없습니다. 그래서 얼마 전 이 논란의 중심에 있는 저서 중 한 권인 '톰 라이트, 바울의 복음을 말하다'를 읽어 보았습니다. 솔직히 '이신칭의'에 대한 내용을 제외하면 문제가 될 만한 내용이 없다고 느껴졌습니다. 오히려 '언약'이라던가 '삼위일체'에 대한 저자의 집요하기까지 한 강조를 보면서 오히려 그 어떤 신학자보다도 개혁주의적인 신학자 같다는 느낌을 받았습니다. 물론 개혁주의를 말하는데 있어 '이신칭의 교리'를 제외하고 말할 수 없기 때문에, 그 교리에 대해 다른 해석을 가하는 저자에 대해 비난이 없을 수는 없다고 봅니다.

이번에 새로 나온 '톰 라이트의 바울'이라는 책은 앞서 언급한 '톰 라이트 바울의 복음을 말하다'와 비슷한 맥락에 서 있는 책이라 할 수 있습니다. 솔직히 '톰 라이트의 바울'을 읽으면서 '톰 라이트 바울의 복음을 말하다'를 읽을 때보다 많이 어렵다는 느낌을 받았습니다. 한 번 읽어 이해가 되지 않는 내용들이 많아 같은 문장을 두 세 차례 반복해서 읽어야 했습니다. '톰 라이트 바울의 복음을 말하다'를 먼저 읽어 보지 않았더라면 더 많이 어렵게 느껴졌을 것 같습니다. 하지만 미리 읽어 둔 내용과 반복되는 내용이 적지 않았기 때문에 그럭저럭 흐름을 쫓아갈 수 있었습니다. (어쩌면 이는 저자의 탓이라기 보다는 아마도 저의 신학적 소양이 무척이나 낮기 때문이 아닌가 싶습니다.)

저자가 이 책에서 주로 말하고자 하는 것은 최근에 불거진 '칭의논쟁'에 관한 내용이 아닙니다. 물론 전혀 관계가 없지는 않습니다. 바울의 신학에 관해 말하면서 '칭의' 부분을 다루지 않을 수는 없기 때문입니다. 그러나 저자는 이 책에서 '칭의' 문제를 뛰어 넘는 더 큰 그림을 이야기하고 있습니다. 저자가 이 책에서 다루려고 하는 것은 바울 신학을 제대로 이해하기 위해 가져야 할 '올바른 관점'이 무엇인지에 대한 것입니다. 저자는 지금까지 바울 신학을 바라보는 데 사용되었던 관점들에 대해, 특히 '대체신학'이 가지고 있는 관점에 대해 문제를 제기하면서, 바울 신학을 바라보는 데 있어 '신선한 관점'을 가져 볼 것을 요청하고 있습니다.

'대체신학'은 '이제는 유대인이 아닌 교회가 하나님께 선택된 백성으로 대체되었다'고 주장하는 신학입니다. 유대인의 실패와 그에 대한 대안으로서의 교회를, 연속성보다는 단절과 대체의 관점에서 보는 것입니다. 그러나 저자는 그러한 시각을 잘못된 것이라 주장합니다. 바울은 결코 그렇게 생각하지 않았다는 것입니다. (저도 여기에 대해서는 절대적으로 동감합니다. 바울이 로마서에서 자기 민족에 대해 보이고 있는 애정이나 자부심을 보면 저자의 주장에 동감하지 않을 수 없습니다.) 저자는 바울 사도가 유대인들이 가지고 있었던 유일신앙과 선택신앙, 종말론을 그대로 인정하였고 계승하였으되, 단지 그것을 재정의해서 이방인 그리스도인들에게 소개했을 뿐이라고 주장하고 있습니다.

저자는 하나님께서 유대인들이 전혀 기대하지 못했던 방식(메시야의 죽음과 부활)으로 언약을 성취하셨기 때문에, 바울 사도가 유대인들이 기존에 가지고 있어왔던 신앙관을 재해석하고 재정의해야 할 필요성을 느끼게 되었다고 설명합니다. 이러한 필요에 의해 바울 사도는 유대인들이 믿어왔던 유일신앙을 삼위일체신앙으로 재정의하였고, 할례를 받은 이들이 아니라 믿음을 가진 이들이 하나님의 백성이라고 재정의하였으며, 유대인들이 기대하던 종말을 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활로 인해 이미 성취되었으며 또한 성령에 의해 지속적으로 성취되어야 할 것으로 재정의하였다고 주장하고 있습니다. (이 중에서 종말론에 대한 부분은 제 이해가 짧아 설명이 부족했을 수 있습니다.)

이러한 주장과 함께 이신칭의에 대한 논의도 살짝 짚고 넘어가고 있는데, 저자는 '의인은 믿음으로 말미암아 살리라(롬1:17)'라는 구절에 포함된 '믿음'이 사람 편에서의 믿음이나 신뢰를 의미하는 것이 아니라, 하나님 편에서의 '신실함', 곧 '언약에 대한 신실함'을 의미한다고 주장하고 있습니다. 지금까지 배워 온 것과는 전혀 다른 관점에서의 이야기라고 볼 수 있습니다. 그러나 이러한 주장이 저에게는 '하나님의 절대 주권'에 대한 강조와 같이 느껴졌습니다. 또한 이 점을 생각할 때 왜 저자가 '펠라기우스주의자'라는 비난을 받고 있는지 잘 이해되지 않았습니다. 그러나 저자의 해석이 정말 올바른 해석인지에 대해서는 좀 더 공부해야 할 필요가 있다고 생각합니다. 제 원어 실력이 그리 뛰어나지 않다는 점이 그저 안타까울 뿐입니다.

전체적으로 평을 하자면 지금까지 읽어 왔던 저자의 저서들, 특히 목회적인 관점에서 쓴 책들과 비교할 때 상당히 어렵게 느껴졌고, 좀 더 쉬운 말로 설명해 줄 수는 없었을까 라는 생각도 들었습니다. 저자는 이 책이 '기독교의 기원과 하나님의 문제' 시리즈의 네 번째 책에 대한 맛보기와 같은 책이라고 소개하고 있는데, 그렇다면 네 번째 책의 내용은 얼마나 더 어려운 내용이 될까 라는 염려가 들기도 하였습니다. 그러나 이 책을 통해 바울서신을 바라보는 데 어떤 관점과 시각이 필요한가에 관해 제대로 고민해 볼 수 있었던 것도 사실입니다. 그런 점에서 이 책은 씹어 먹기에 힘이 들기는 하지만 몸에는 좋은 단단한 음식(히5:12,14)과 같다고 할 수 있을 것입니다. 바울신학을 올바로 이해하기 위해 가장 논리적이면서 가장 타당한 관점(또는 시각)이 무엇인지 찾고 있는 목회자(또는 신학생)라면 필히 읽어 보아야 할 책이 아닌가 싶습니다. 닫기

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