Name: 차라투스트라는 이렇게 말했다
Rating: 9.60 (134 reviews)
Author: 프리드리히 니체

상품상세정보
ISBN	9788937460944(8937460947)
쪽수	558쪽
크기	153 * 224 mm 판형알림
원서명/저자명	Kritische Studienausgabe/Nietzsche, Friedrich Wilhelm

책소개

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이 책의 주제어

"신은 죽었다!"라는 선언으로, 유럽 문명의 몰락을 예언한 철학자 프리드리히 니체의 대표작. '초인', '권력에의 의지', '영겁회귀' 등 니체의 핵심 철학이 장쾌하고 시적인 언어로 집약된 작품으로 새로운 세계의 새로운 인간을 위한 새로운 원칙을 제시한다. 10년간의 산중 명상을 마친 차라투스트라가 그가 터득한 새로운 복음을 전하기 위해 인간 세계로 내려온다. 그는 다양한 사람들과의 이야기를 통해 현란한 어휘와 매몰찬 독설로 삶과 예술, 사상 등에 대해 들려준다.

제1부
차라투스트라의 머리말

차라투스트라의 가르침
세 가지 변화에 대하여
덕을 가르치는 강의에 대하여
세계 너머의 세계를 믿는 자들에 대하여
몸을 경멸하는 자들에 대하여
환희와 열정에 대하여
창백한 범죄자에 대하여
읽기와 쓰기에 대하여
산비탈의 나무에 대하여
전쟁과 전사들에 대하여
시장의 파리 떼에 대하여
순결에 대하여
벗에 대하여
천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여
이웃 사랑에 대하여
창조하는 자의 길에 대하여
늙은 여자와 젊은 여자에 대하여
독사가 문 상처에 대하여
아이와 결혼에 대하여
자유로운 죽음에 대하여
베푸는 덕에 대하여

제2부
거울을 가진 아이
행복의 섬에서
동정하는 자들에 대하여
성직자들에 대하여
도덕군자들에 대하여
천민에 대하여
타란툴라에 대하여
이름 높은 현자들에 대하여
밤의 노래
춤의 노래
무덤의 노래
자기 극복에 대하여
고매한 자들에 대하여
교양의 나라에 대하여
결벽(潔癖) 성향의 인식에 대하여
학자들에 대하여
시인들에 대하여
커다란 사건에 대하여
예언자
구제에 대하여
지혜로운 대인관계에 대하여
가장 고요한 시간

제3부
방랑자
환영(幻影)과 수수께끼에 대하여
원하지 않은 행복에 대하여
해 뜨기 전에
왜소하게 만드는 덕에 대하여
감람산에서
스쳐 지나감에 대하여
배신자들에 대하여
귀향
세 가지 악에 대하여
중력의 영에 대하여
낡은 서판(書板)과 새로운 서판에 대하여
치유되고 있는 자
위대한 동경에 대하여
또 다른 춤 노래
일곱 개의 봉인(封印)

제4부 - 최종부
제물로 바친 꿀
긴박한 외침
왕들과의 대화
거머리
마술사
일자리를 잃음
더없이 추악한 자
제 발로 거지가 된 자
그림자
정오에
환영 인사
만찬
차원 높은 인간에 대하여
슬픔의 노래
학문에 대하여
사막의 딸들 사이에서
일깨움
나귀 축제
밤 산책자의 노래
징조

작품 해설 / 장희창
작가 연보

출판사 서평

▶모든 이를 위한, 그러나 그 누구의 것도 아닌 책

니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 (주)민음사에서 출간되었다. “또?”라고 묻는 사람이 있다면, “얼마든지.”라고 답할 수밖에 없다. “왜?”라고 묻는다면, “그래야만 한다.”라고 대답할 테고, “그럴만한가?”라는 물음에도 역시 “얼마든지.”라고 할 것이다. 이 책은 낡은 고전을 단순히 재생산해 낸 것이 아니다. 그렇다고 새로운 논쟁거리를 내세워 주목을 받으려는 전략이나 오래전부터 두꺼운 해석의 외투에 겹겹이 둘러싸인 작품의 아우라를 변질... 더보기

▶모든 이를 위한, 그러나 그 누구의 것도 아닌 책

니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 (주)민음사에서 출간되었다. “또?”라고 묻는 사람이 있다면, “얼마든지.”라고 답할 수밖에 없다. “왜?”라고 묻는다면, “그래야만 한다.”라고 대답할 테고, “그럴만한가?”라는 물음에도 역시 “얼마든지.”라고 할 것이다. 이 책은 낡은 고전을 단순히 재생산해 낸 것이 아니다. 그렇다고 새로운 논쟁거리를 내세워 주목을 받으려는 전략이나 오래전부터 두꺼운 해석의 외투에 겹겹이 둘러싸인 작품의 아우라를 변질시키려는 그 어떤 의도도 없다. 다만 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』를 가장 원문에 가깝게, 충실하게 번역해 냄으로써, 니체에 관한 현란한 해석들로 어지럼증에 휩싸인 독자들에게 하나의 정본(正本)을 마련해 주고자 했을 뿐이다.

▶서양철학사상 가장 독창적인 철학자의 가장 위대한 서사시

민음사는『차라투스트라』를 인문서도 철학서도 아닌, 세계문학전집 시리즈 중의 하나로 내놓았다. 그리고 실제로 이 책은 문학작품, 그중에서도 시에 해당한다. 시의 화자는 방랑하며 노래하는 춤추는 시인이다. 은둔자 차라투스트라가 새로운 세계의 새로운 인간을 위한 새로운 원칙을 찾기 위해 산에서 내려와 시장과 군중 속으로 들어가 “신은 죽었다!”라고 외치며, 인간의 내면에 있는 그 모든 ‘사막’들을 목격하고, 다시 산으로 올라가 왕들과, 거머리와, 마술사와, 더없이 추악한 자와, 제 발로 거지가 된 자와, 그림자와, 나귀와 대화하고 축제를 벌이고 새로운 아침이 시작되는 징조를 보게 되는 이야기. 그것을 대단히 시적이고 율동적인 언어로 기록한 책이 바로 『차라투스트라』이다. 다른 말로 하면, 세계를 새로 세우고자하는 의지와 힘을 가진 방랑 시인이 쓴 순례기인 것이다.

하이데거에 의하면, ‘힘의 의지’와 ‘영원회귀’ 사상은 신의 죽음과 가치 상실에 직면한 근대 세계에 대한 니체의 처방으로, 인간의 강화와 극복을 그 중심에 두고 있다. 그러므로 니체의 철학은 서구 형이상학의 극복이 아니라 그 정점에 해당한다고 본다. 그러나 들뢰즈의 해석은 다르다. ‘영원회귀’는 동일한 것의 반복이 아니라 차이를 만들어내는 실천의 반복, 즉 차이의 지속적 생산이다. 이로써 들뢰즈는 니체를 다양성과 차이의 철학자, 서구의 형이상학을 해체한 철학자로 만든다. 또한 데리다는 니체의 영원회귀의 공간을 어떤 권위도 중심도 없는 수많은 해석놀이를 가능케 하는 무대로 해석한다. 왜 이렇게 다른 해석이 나오는 것이며 어떻게 그것이 가능할까? 그 질문에 대한 답 또한 『차라투스트라』에 있다.
차라투스트라는 말한다. “정신도 덕도 지금까지 수백 번 시도하고 수백 번 길을 잃었다. 그렇다. 인간은 하나의 시도였다. 아, 그 많은 무지와 오류가 우리의 몸이 되었다.” 그는 또 이렇게 말한다. “헛되이 공중으로 날아간 덕을 다시 이 대지 위로 데려 오라. 몸과 삶이 있는 곳으로 다시 데려 오라.”
그러니까 다양한 해석의 가능성을 열어주고 하나의 단어로 여러 가지 진실을 말하기 위해서 『차라투스트라』는 궁극적으로 시가 될 수밖에 없다. 『차라투스트라』는 무엇을 정의하거나 규정하거나 못 박지 않는다. 반대로 끊임없이 되풀이해서 말할 뿐이다. 『차라투스트라』가 운문적인 리듬을 갖게 되는 이유는 바로 이러한 반복과 운맞춤을 사용한 언어유희 때문이며, 그럼으로써 그는 딱딱한 산문적 질서를 벗어나 춤추는 언어를 노래하는 시인이 되는 것이다.

▶시인이자 춤추는 자인 차라투스트라의 언어가 생동하는 현장 속으로

'차라투스트라'는 ‘차라투스트라의 머리말’을 포함해 총 4개의 부로 구성된다. 각 부는 ‘차라투스트라의 가르침’이라는 제목 아래, 각 장마다 주제를 압축한 소제목들이 붙어 있다. 하지만 그것은 지루하고 딱딱한 강연이나 설교말씀이 아니다. 기존의 ?차라투스트라? 번역서가 차라투스트라를 ‘현대인을 위한 제5의 복음서’라고 규정하거나, 독자들에게 차라투스트라를 ‘도를 깨우쳐 속세를 초월한 자’라는 인상을 주었던 것은 사실 이 책을 옮기는 과정에서 그 극적 구성보다는 전달하고자 하는 메시지에 더 치중한 탓일 것이다. 어쨌든 부인할 수 없는 사실은 이 책이 각각,
제1부. 방랑자 차라투스트라의 출발
제2부. 미래의 인간인 ‘초인’을 찾아가는 여정
제3부. ‘영원회귀’의 오솔길을 거니는 차라투스트라의 고난
제4부. 걷고 뛰고 춤추는 독자―축제의 밤과 새로 떠오르는 태양
의 극적 구성을 갖춘 4막짜리 드라마라는 점이다. 닫기

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현재의 상황을 차라투스트라는 뭐라고 말할까? Kh**olc | 2020-03-22 | 추천: 0 |

이 책을 조금 많이 늦게 알았지만, 책장을 펼치기 전까지는 소설처럼 이어지는 책이라고 상상했다. 내용은 '소크라테스의 변명'의 전개와 비슷하지 않을까.. 하고. 그런데, 총 4부로 구성된 이 책은 각 부에서 소 주제를 나눠 짤막한 어느 군중을 일컫는 듣한 이들을 제목으로 두고 그들에게 삶의 지혜를 깨닫게 해주는 다양한 말들을 쏟아내고 있다. 그 덕분에 책을 읽기로 선택하면서도 고민이 많았는데, 조금은 그 고민을 덜어내고 편하게 읽을 수 있는 책인 것 같다. 그리고 고전을 선택할 때는 항상 번역된 책들이 많고, 그에 따른 호불호도 심... 더보기

이 책을 조금 많이 늦게 알았지만, 책장을 펼치기 전까지는 소설처럼 이어지는 책이라고 상상했다. 내용은 '소크라테스의 변명'의 전개와 비슷하지 않을까.. 하고. 그런데, 총 4부로 구성된 이 책은 각 부에서 소 주제를 나눠 짤막한 어느 군중을 일컫는 듣한 이들을 제목으로 두고 그들에게 삶의 지혜를 깨닫게 해주는 다양한 말들을 쏟아내고 있다. 그 덕분에 책을 읽기로 선택하면서도 고민이 많았는데, 조금은 그 고민을 덜어내고 편하게 읽을 수 있는 책인 것 같다. 그리고 고전을 선택할 때는 항상 번역된 책들이 많고, 그에 따른 호불호도 심하게 나뉘어 매번 고민하게 된다. 이 고전은 이 책을 가장 먼저 선택했지만, 기회가 된다면 또 다른 번역자들의 책들을 읽고 비교해 보고 싶다.

그런데, 현재 전세계의 상황을 차라투스트라가 본다면 이번엔 뭐라고 말할까? 뜸금없이 궁금해진다. 닫기
나는 니체보다 나체 hw**07 | 2019-06-28 | 추천: 0 |

누군가 그랬다. 나는 하지말아야 한다고. 근데 과연 그사람의말이 맞을까 그런생각을 한다. 내 얼굴을 때린다. 과연 니체는 본인의 여자친구가 뺨싸대기를 날리면 뭐라고 할까. 참으라고? 아니면 맞서 싸우라고? 나는 맞서 싸울 거다. 방금 맞춤법을 고쳐줬다. 나름 쓸모가 있다. 가끔 개빡치게 할때도 많지만 구박도 개 많이 하고. 이책을 읽으며 나의 자아를 발전시켜 이 고난과 역경을 주님의 힘과 부처님의 콜라보로 헤쳐나갈거다. 나무아니아멘. 누군가 그랬다. 나는 하지말아야 한다고. 근데 과연 그사람의말이 맞을까 그런생각을 한다. 내 얼굴을... 더보기

누군가 그랬다. 나는 하지말아야 한다고. 근데 과연 그사람의말이 맞을까 그런생각을 한다. 내 얼굴을 때린다. 과연 니체는 본인의 여자친구가 뺨싸대기를 날리면 뭐라고 할까. 참으라고? 아니면 맞서 싸우라고? 나는 맞서 싸울 거다. 방금 맞춤법을 고쳐줬다. 나름 쓸모가 있다. 가끔 개빡치게 할때도 많지만 구박도 개 많이 하고. 이책을 읽으며 나의 자아를 발전시켜 이 고난과 역경을 주님의 힘과 부처님의 콜라보로 헤쳐나갈거다. 나무아니아멘. 누군가 그랬다. 나는 하지말아야 한다고. 근데 과연 그사람의말이 맞을까 그런생각을 한다. 내 얼굴을 때린다. 과연 니체는 본인의 여자친구가 뺨싸대기를 날리면 뭐라고 할까. 참으라고? 아니면 맞서 싸우라고? 나는 맞서 싸울 거다. 방금 맞춤법을 고쳐줬다. 나름 쓸모가 있다. 가끔 개빡치게 할때도 많지만 구박도 개 많이 하고. 이책을 읽으며 나의 자아를 발전시켜 이 고난과 역경을 주님의 힘과 부처님의 콜라보로 헤쳐나갈거다. 나무아니아멘. 닫기
현대를 열어재낀 철학자 니체 pw**jang | 2019-06-21 | 추천: 0 |

대학교 때 교육철학, 윤리학 수업을 듣다가 니체의 "도덕의 계보"라는 책을 보게 됐다. 물론 책만 보고는 하나도 이해하지 못했다. 하지만 그 책을 요약 발표하는게 나의 임무였기 때문에, 어쩔 수 없이 해설서를 곁틀여 같이 봤다. 귀족도덕이니 노예도덕이니, 그 둘의 전환이니 하는 것들의 개념을 그 때 알게 됐고, 거기에 매료되어 포스트모더니즘이니 하는 것들에 나름 심취하게 됐다. 대학원까지 가서 철학 공부를 했으나, 너무 어렵고 깊게 들어갈수록 저 세상 말들로만 들려 결국 논문도 못 쓰고 졸업도 못 했다. 젊은 날 나의 몇 년의 진로... 더보기

대학교 때 교육철학, 윤리학 수업을 듣다가 니체의 "도덕의 계보"라는 책을 보게 됐다. 물론 책만 보고는 하나도 이해하지 못했다. 하지만 그 책을 요약 발표하는게 나의 임무였기 때문에, 어쩔 수 없이 해설서를 곁틀여 같이 봤다. 귀족도덕이니 노예도덕이니, 그 둘의 전환이니 하는 것들의 개념을 그 때 알게 됐고, 거기에 매료되어 포스트모더니즘이니 하는 것들에 나름 심취하게 됐다. 대학원까지 가서 철학 공부를 했으나, 너무 어렵고 깊게 들어갈수록 저 세상 말들로만 들려 결국 논문도 못 쓰고 졸업도 못 했다. 젊은 날 나의 몇 년의 진로를 결정해주고 또 한 편으로 큰 실패를 맞게 해준 것이 바로 니체이다.

각설하고 여하간 그 때도 이 책(의 다른 출판사 버전)을 읽었더랬다. 하지만 나의 내공이 부족했는가, 혹은 번역이 엉망이었는가 여하간에 몇 장 읽지 못하고 바로 포기했었다. 그러다 동네 도서관에서 다시 이 책을 발견하고 보다보니 뭔가 소장가치가 있는 것 같아서 사게 됐다.

여타의 철학서와 달리, 이 책은 뭔가 시집과 소설집의 중간쯤되는 성격을 갖는 것 같다. 칸트니 푸코니 여하간 대부분의 서양철학자들의 책을 보면 어떤 하나의 개념이나 단어를 분석하고 끝까지 파헤친다. 분석철학이라고 하는 것이 특정 부류의 철학방법처럼 보이지만, 사실 어느 철학책을 들여다봐도 대부분은 분석이다. 그래서 정의는 뭐냐, 윤리는 뭐냐, 좋음과 올바름은 어떤거냐 이런 걸로 책 한 권을 쓴다.

그런데 이 책은 차라투스트라라는 등장 인물부터 은유적이다. 게다가 등장하는 인물과 그 "말"들까지 모두가 다 비유적이다. '초인'의 개념이 뭔지 상세하고 친절하게 설명하는 것이 아니라, 뭔가 문학적으로 표현한다. 이 이상은 나도 사실 잘 모르겠다.

그 은유를 읽어내고 자신만의 해석을 덧붙일 수 있다면 아주 재밌는 책이 될 것이고, 그게 아니라면 이 무슨 미친X이 두서 없이 쓴 글인가 하면서 덮어버릴 공산이 크다. 닫기
차라투스트라 su**ire | 2018-10-28 | 추천: 0 |

선물용으로 구입함.'차라투스트라'는 ‘차라투스트라의 머리말’을 포함해 총 4개의 부로 구성된다. 각 부는 ‘차라투스트라의 가르침’이라는 제목 아래, 각 장마다 주제를 압축한 소제목들이 붙어 있다. 하지만 그것은 지루하고 딱딱한 강연이나 설교말씀이 아니다. 기존의 ?차라투스트라? 번역서가 차라투스트라를 ‘현대인을 위한 제5의 복음서’라고 규정하거나, 독자들에게 차라투스트라를 ‘도를 깨우쳐 속세를 초월한 자’라는 인상을 주었던 것은 사실 이 책을 옮기는 과정에서 그 극적 구성보다는 전달하고자 하는 메시지에 더 치중한 탓일 것이다. 어쨌... 더보기

선물용으로 구입함.'차라투스트라'는 ‘차라투스트라의 머리말’을 포함해 총 4개의 부로 구성된다. 각 부는 ‘차라투스트라의 가르침’이라는 제목 아래, 각 장마다 주제를 압축한 소제목들이 붙어 있다. 하지만 그것은 지루하고 딱딱한 강연이나 설교말씀이 아니다. 기존의 ?차라투스트라? 번역서가 차라투스트라를 ‘현대인을 위한 제5의 복음서’라고 규정하거나, 독자들에게 차라투스트라를 ‘도를 깨우쳐 속세를 초월한 자’라는 인상을 주었던 것은 사실 이 책을 옮기는 과정에서 그 극적 구성보다는 전달하고자 하는 메시지에 더 치중한 탓일 것이다. 어쨌든 부인할 수 없는 사실은 이 책이 각각,제1부. 방랑자 차라투스트라의 출발제2부. 미래의 인간인 ‘초인’을 찾아가는 여정제3부. ‘영원회귀’의 오솔길을 거니는 차라투스트라의 고난제4부. 걷고 뛰고 춤추는 독자―축제의 밤과 새로 떠오르는 태양 닫기
차라투스트라는 뭐라고 말한 것인가 ev**rock | 2014-03-14 | 추천: 0 |

차라투스트라는 이렇게 말했다 차라투스트라는 뭐라고 말한 것인가... 차라투스트라는 누구인가. 고대 페르시아의 현자로, 기원전 6세기경 조로아스터교를 창시한 조로아스터(Zoroaster)의 본명이다. 그런데 이 책에서 차라투스트라는 산 속에 올라갔다 다시 내려와 세인들을 만나고 다시 동굴로 올라가 축제를 벌이는 여정의 주인공이다. 어려운 책이다. 애초부터 쉽지 않을 것이라 생각했으나 우화적인 내용도 많았고 집중을 해서 읽는다 하더라도 신의 존재, 인간의 선과 악에 대한 기원 등 태생적으로 어려울 수 밖... 더보기

차라투스트라는 이렇게 말했다

차라투스트라는 뭐라고 말한 것인가... 차라투스트라는 누구인가. 고대 페르시아의 현자로, 기원전 6세기경 조로아스터교를 창시한 조로아스터(Zoroaster)의 본명이다. 그런데 이 책에서 차라투스트라는 산 속에 올라갔다 다시 내려와 세인들을 만나고 다시 동굴로 올라가 축제를 벌이는 여정의 주인공이다.

어려운 책이다. 애초부터 쉽지 않을 것이라 생각했으나 우화적인 내용도 많았고 집중을 해서 읽는다 하더라도 신의 존재, 인간의 선과 악에 대한 기원 등 태생적으로 어려울 수 밖에 없는 철학적 종교적 테마를 다루고 있어 이해에 어려움이 있었던 게 사실이다.

총 4부로 나뉘어져 있으며 방대한 분량의 책이지만 부분부분 기억해 둘 만한 문구들을 별도로 정리해보았다.

특히 제1부 '덕을 가르치는 강의에 대하여'는 불면증으로 고생하는 사람들에게 유익한 내용이며, '천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여'는 일본의 좌충우돌 행보를 이해하는 데 도움을 주는 챕터였다.

ㅇ 잠을 잔다는 것, 그것은 결코 하찮은 기술이 아니다. 다음 날 종일 깨어 있으려면 꼭 잠을 자야 한다

ㅇ 한 방울의 이슬이 그 몸에 떨어지기만 해도 흔들리는 장미꽃 봉오리와 우리는 어떤 공통점이 있는가? 우리가 삶을 사랑하는 것은 삶에 익숙해져서가 아니라 사랑에 익숙해졌기 때문이다. 사랑에는 언제나 약간의 망상이 들어있다. 그러나 그 망상 속에도 약간의 이성이 들어 있다.

ㅇ 우리 눈에 보이지 않는 바람은 이 나무를 괴롭히며 자신이 원하는 방향으로 구부리지. 이와 같이 우리 인간도 보이지 않는 손에 의해 가장 심하게 구부려지고 고통 받는 것일세

ㅇ 많은 사람들이 자신을 묶고 있는 쇠사슬은 풀지도 못하지만 그 벗에게는 구원자가 될 수 있다

ㅇ 한 민족이 자신을 보존하려면 이웃 민족이 하는 방식대로 가치를 평가해서는 안 된다. 한 민족에게 선이라고 여겨지는 많은 것들이 다른 민족에게는 웃음거리나 치욕으로 여겨지는 것을 나는 보았다. 일찌기 그 어떤 이웃이 다른 이웃을 이해한 적은 결코 없었다. 한 민족의 영혼은 이웃 민족의 망상과 악의를 언제나 이상하게 여겼다.

ㅇ 창조하는 자가 되려는 자는 언제나 파괴하기 마련이다.

ㅇ 자신의 정의로움을 과시하기 위해 많은 말을 하는 자라면 누구든 믿지 마라.

ㅇ 그대 빛나는 작은 별들이여. 하늘의 반딧불들이여

ㅇ 길가에 서서 지나가는 행인들을 멍하게 바라보는 자들처럼, 학자들도 기다리면서 다른 사람들이 생각해 낸 사상들을 멍하게 바라본다.

ㅇ 그대 바보여, 작별의 말로 나는 그대에게 다음의 가르침을 전한다. 더 이상 사랑할 수 없는 곳에서는 스쳐 지나가야만 한다.

ㅇ 빛 속에서 보다는 어둠 속에서 시간이 더 무거워지는 것이다.

ㅇ 인간은 인간 사이에 살면서 인간을 잊어버린다. 모든 인간에게는 너무나 많은 겉치레가 있다. 저 멀리까지 보거나 저 먼 곳을 갈망하는 눈이 여기에서 무슨 소용이겠는가

ㅇ 어설프게 많은 것을 알기보다는 차라리 아무것도 모르는게 더 낫다. 다른 사람의 판단에 따라 움직이는 현자보다는 차라리 자기 힘에 의지하는 바보가 더 낫다.

ㅇ 좋은 하인이란 모르는 게 없는 법이라, 자기 주인이 스스로에게 숨기고 있는 일들조차도 알고 있다.

ㅇ 오직 행동하는 자만이 배우는 법이다
ㅇ 올바르게 주는 것이 올바르게 받는 것 보다 어렵다

ㅇ 영리한 바보들이 말을 더 잘하는 법이다 닫기

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