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2021.01.26 ~

상품상세정보
ISBN	9788937460258(8937460254)
쪽수	244쪽
크기	132 * 225 mm 판형알림
이 책의 원서/번역서	The Sorrows of Young Werther / Johann Wolfgang Von

책소개

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이 책의 주제어

독일의 대문호인 저자가 25세 되던 해 봄, 이미 약혼자가 있는 샤로테 부프를 사랑하게 되면서, 그녀를 향한 이룰 수 없는 사랑에 절망하고 고통스러워하던 당시의 심정과 남편이 있는 부인을 사랑하다 자살한 친구의 이야기를 연결해 쓴 작품.

출판사 서평

불멸의 작가 괴테의 탄생 250주년을 기념하여 갖가지 문화행사들이 열리고 있다 '괴테는 유럽의 징신적 전통이 마지막으로 구현된 작가였다. 그는 자연 연구가였고, 미술가였으며, 자신의 공국에 봉사한 정치 지도자이기도 했다. 그는 후세에 자유에의 의무, 낯설고 이질적인 깃에 대한 긍정심, 존재하는 것에 대한 감사함. 그리고 장래의 것에 대한 비판적 개방성을 가르쳐준 현인'(베르너 켈러/바이마르 괴테 협회 회장)으로서 많은 저작을 남겼다.

탄생 250주년을 기념하여 민음사는 (민음사 시계문학전집) 속에 괴테의 대표작들을 특별 편성... 더보기

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젊은 베르테르의 슬픔 ki**sm | 2020-03-13 | 추천: 0 |

이 책도 고등학교다닐때 처음 읽었던 것 같다. 정말로 오랜만에 다시 읽으니 그때 느꼈었던 그런 감정과는 다른 새로운 느낌을 받았다. 아마 그때는 그저 베르테르의 잘못된 방향으로 향한 사랑이 결국 그를 죽음으로 이끌었구나 하는 생각을 했었던 것 같다. 하지만, 지금은 베르테르가 느꼈던 그 감정이 왠지 이해가되는 것 같다. 어느날 아름다운 여성 샤로테를 보고 사랑에 빠진다. 그런데 알고보니 그녀는 이미 약혼자가 있었고, 곧 결혼을 하게 되었다. 남편되는 사람도 훌륭한 사람이고, 로테와 로테의 남편은 또한 충분히 서로를 사랑하고 존중한다... 더보기

이 책도 고등학교다닐때 처음 읽었던 것 같다. 정말로 오랜만에 다시 읽으니 그때 느꼈었던 그런 감정과는 다른 새로운 느낌을 받았다. 아마 그때는 그저 베르테르의 잘못된 방향으로 향한 사랑이 결국 그를 죽음으로 이끌었구나 하는 생각을 했었던 것 같다. 하지만, 지금은 베르테르가 느꼈던 그 감정이 왠지 이해가되는 것 같다. 어느날 아름다운 여성 샤로테를 보고 사랑에 빠진다. 그런데 알고보니 그녀는 이미 약혼자가 있었고, 곧 결혼을 하게 되었다. 남편되는 사람도 훌륭한 사람이고, 로테와 로테의 남편은 또한 충분히 서로를 사랑하고 존중한다. 그럼에도 사랑에 빠진 베르테르는 도저히 로테를 잊을 수 없는 것이다. 그렇다고해서 베르테르가 악인이 아니라 반대로 정말 착하고, 순수하고, 마음씨가 고운사람이다. 그러기에 로테를 사랑하는 마음과 로테의 남편에 대한 질투심, 그 질투심을 느끼는 본인에 대한 죄책감등의 감정들에 휩싸이며 고통을 받게된다. 결국 베르테르는 이 모든 고통의 고리를 끊어내기 위하여 자살을 선택한다. 이 소설 주인공들은 모두 이상적이다. 베르테르와 로테, 그리고 로테의 남편인 알베르트까지도 모두 훌륭한 인격의 소유자다. 특히 알베르트는 로테에 대한 베르테르의 감정을 잘 알고 있음에도 둘을 곤란하지 않게 하기 위하여 아주 조심스럽게 행동한다. 그저 로테에게 베르테르와의 만남이 다른 사람들 눈에 좋지 않게 보일 수 있으니 약간은 조심해서 만나면 좋겠다는 정도로 돌려서 이야기할 뿐이다. 어찌보면 감정이 없었으면 큰 문제가 발생하지 않고, 훌륭한 교제를 나눌수 있었던 이 세사람이 어째서 이런 비극적인 결말을 맞이할 수 밖에 없었을까? 베르테르는 단지 아름다운 여성을 사랑했을뿐이고, 로테는 알베르트라는 훌륭한 남편과 베르테르라는 훌륭한 친구를 두었을뿐이다. 이 책을 보면서, 바로 전에 읽었던 시지프신화의 부조리 개념이 생각났다. 이미 결혼한 여성 로테를 사랑하는 베르테르라는 인간이 있고, 결혼한 여성을 사랑하면 안되는 사회가 있다. 여기에 부조리가 나타난다. 부조리를 없애기 위해서는 카뮈가 말한대로 두가지 방법이 있는데, 한가지는 베르테르가 사회의 순응하여 로테를 포기하는 방법이 있고, 베르테르라는 인간이 사라지는 방법이 있다. 작가인 괴테는 후자를 선택한 것이다. 전자의 방법을 선택했다면, 소설이 만들어지지 않았을테니까 말이다. 만약, 저자가 카뮈였다면, 베르테르는 자살을 선택하지 않았을 것이고, 그 사회에 맞서서 투쟁하는 방향을 선택했을 것이다. 즉, 로테에 대한 마음을 포기하지 않고, 끊임없이 그녀를 사랑하고, 그 과정에서 사회가 비난한다면, 이에 맞서 싸우며 사랑하는 로테를 지켰을것이고, 그 과정에서도 알베르트와의 관계또한 아주 깊은 우정은 아니어도 같은 여성을 사랑하는 것에 대한 공감대정도는 형성하며 관계를 유지하지 않았을까? 아무튼 괴테의 베르테르는 자살을 했고, 그것으로 소설은 끝난다. 아마 그의 자살은 로테와 알베르트에게 또한 깊은 상처를 주었을 것이다. 닫기
젊은 베르테르의 슬픔 - 괴테 lj**202 | 2014-02-06 | 추천: 0 |

괴테는 파우스트로 불멸의 작품을 남겼을 지 몰라도 세상 사람들에게는 '젊은 베르테르의 슬픔'이 더 각인되어 있다. 슬프게도 좋은 의미가 아니라 '베르테르 효과'라고 불리는 자살효과에 대해 이야기할 때 어김없이 빠지지 않고 등장하기 때문이다. 유명인이 자살을 선택할 때 - 특히, 연예인 - 이를 보고 자살을 생각하고 있던 사람들이 함께 자살을 선택할 우려가 있을 때 '베르테르 효과'라고 하니 괴테가 이런 효과를 원하지도 의도하지도 않았을 것이다. 자살이라는 행위 자체는 지금도 물론이지만 과거에도 분명히 인정할 수 있는 삶의 ... 더보기

괴테는 파우스트로 불멸의 작품을 남겼을 지 몰라도 세상 사람들에게는 '젊은 베르테르의 슬픔'이 더 각인되어 있다. 슬프게도 좋은 의미가 아니라 '베르테르 효과'라고 불리는 자살효과에 대해 이야기할 때 어김없이 빠지지 않고 등장하기 때문이다. 유명인이 자살을 선택할 때 - 특히, 연예인 - 이를 보고 자살을 생각하고 있던 사람들이 함께 자살을 선택할 우려가 있을 때 '베르테르 효과'라고 하니 괴테가 이런 효과를 원하지도 의도하지도 않았을 것이다. 자살이라는 행위 자체는 지금도 물론이지만 과거에도 분명히 인정할 수 있는 삶의 선택은 아니였을 것이다. 더구나, 기독교 문명이 퍼져있던 유럽에서 자살은 더더욱 금지되는 행동이였을 것이다. 그런데, 괴테는 자살이라는 극단적인 선택을 작품속에 넣었다. 주인공이 자살을 선택한 작품중에 이처럼 인기를 끈 작품은 '젊은 베르테르의 슬픔'이 최초였을 것이다. 괴테는 이 작품으로 단숨에 인기 작가로 떠 오르게 되었는데 당시의 시대상을 볼 때면 다소 의아하다. 오히려, 이런 결말을 보여준다면 지탄받고 외면받을 것이라고 보이는데 괴테는 이 작품을 통해 작가로써의 명성을 얻게 되고 결국에는 '파우스트'라는 불멸의 작품까지 완성하는 것을 볼 때 당시 시대가 미처 이야기하지 못했지만 사람들의 무의식적으로 의식적으로 하고 싶은 바를 건드린 것이 아닐까 싶다. 과거 서양이나 동양이나 똑같이 지금과 같이 평균 수명이 길지 않을 때는 10대에 이미 결혼을 했다. 결혼을 하지 않아도 자신의 의지와는 상관없이 집에서 정해진 짝이 있었다. 원하지 않는 짝은 사실 복불복에 가깝지 않았나 싶다. 어떤 인간이 내 짝이 되어 여생을 살아가게 될련지 어떤 사전 정보도 없는 뽑기였다. 내 의지와 상관없이 정해진 짝은 평생 살아가야 한다는 것이다. 지금과 같이 두번의 기회가 오는 경우는 극히 희박하다고 할 수 있다. 더구나, 아직 결혼을 하지도 않았는데 단지 약혼을 하거나 결혼을 하기로 정해진 사람이 있다는 이유만으로 다른 이성에 대해 무감각할 수 있다는 것은 인간의 본능에 역행하는 것이다. 그렇기에 일부러 외출을 자제하고 집에서만 머물게 했는지도 모른다. 이성에 대해 가장 왕성한 호르몬이 생기는 10대에서 20대 시절에 이런 경험을 겪는다는 것은 끔찍한 일이라 할 수 있다. 자신의 의지대로 선택한 반려자가 아니라는 것은 운명이라 할지라도 어쩔 수 없이 체념하는 것이지 결코 담담히 받아들인 감정은 아닐 것이다. 지금보다 감정표현을 자제했던 시대라고 해도 마찬가지였을 것이다.청춘 남녀이든 나이가 든 남녀이든 사랑이라는 것이 재미있는 것은 본인의 의지대로 할 수 있는 감정이 아니라는 것이다. 결혼을 한 후에는 사회적 합의와 도덕교육에 의해 스스로 억제하려 노력하고 엄청난 불만이 있지 않다면 지금의 반려자가 있다는 감정은 다른 이성를 바라보는 시선이 달라지는 것 또한 신기한 체험일 수 있고 놀라운 경험이다.현재, 자신의 반려자가 없다는 사실은 인간에게 엄청난 에너지를 선사한다. 자신이 바라보는 이성이 자신의 반쪽이 될 수 있다는 가능성은 자신도 모르게 마음에 드는 상대방을 만났을 때 저절로 모든 감각이 집중하게 된다. 보자마자 그런 경우도 있고 만나다보니 어느 순간 그럴 수 도 있다. 어느 순간이든지 사랑이라는 감정은 오늘부터 시작한다고 이야기하는 성질이 아니다.현재는 수많은 사람들이 존재하고 과거와 달리 행동반경이 워낙 넓어져서 그만큼 선택의 폭이 넓었지만 과거에는 선택의 폭이라는 상대적으로 엄청나게 제한적이였다. 결국, 자기 눈에 콩깍지가 씌워여 한다는 의미라 사람이 많고 적고의 의미는 퇴색될지 몰라도 적은 인원이 있을 때는 그만큼 괜찮다 생각되는 이성이 나타나면 더욱 모든 감각이 곤두서지 않았을까 한다.베르테르는 자신이 언제 어떤 방법으로 사랑에 빠질 것이라 예상하지도 않았지만 늘 그렇듯이 사랑은 자신이 인식하지도 못하는 순간에 불현듯 찾아온다. 호감을 느낀다는 감정은 여전히 미스테리하다. 호감이라는 것이 개인적으로 차별성은 존재하겠지만 딱히 정해져 있는 획일화된 감정으로 상대방을 바라보는 감정이 아니라 호감은 비슷하면서도 다른 이미지로 나에게 찾아온다.샤로테는 이미 약혼자가 있어 늘 경계막을 마음속에 치고 남자들을 만났을 것이다. 당시 시대상황을 볼 때 당연하다. 정분이라는 것은 볼 때 생기는 것이다. 보지 않고 생기지 않는다. 자꾸 마주치고 만나고 이야기하면서 어느순간 자신도 모르게 떠오르는 인물이 있다면 바로 그 사람이 현재 내 마음을 사로잡고 있는 인물이다. 바로 그 사람이 베르테르가 된 것이다.초판 - 저작자표시: "Wikipedia: Foto H.-P.Haack"보지 않으면 멀어진다는 표현처럼 베르테르는 샤로테에서 멀어지기 위해 노력했다. 보이지 않는 곳으로 일하러 갔으나 여러 이유가 있기는 하지만 결국에는 샤로테를 보고 싶은 마음이 그를 다시 샤로테에게 끌어당겨졌다. 차라리, 애초부터 계속 봤다면 오히려 좋았을지도 모르는데 한동안 보지 못한 기간동안 자신의 마음을 깨닫고 확신하고 벼랑끝에 서게 된다. 샤로테의 약혼자인 알베르트가 있어도 집에 가고 그가 없을 때는 자신의 마음을 여러 방면으로 표현했다. 샤로테도 베르테르에 대한 자신의 감정을 완전히 숨기지는 못한다. 그게 바로 사랑이다. 숨길려고 해서 숨길수 없는 감정. 당시에 선택할 수 있는 방법이 없었을 것이다. 베르테르는 그저 옆에 있기만 원했을지도 모른다. 샤로테가 자신이 움직이는 마음에 흔들려 베르테르를 흔든 것이 베르테르를 극한의 상황까지 몰고 간 것으로 보인다. 샤로테, 알베르트, 베르테르 이렇게 세명은 함께 공존할 수 없다고 믿는다. 누군가 한 명이 사라져야만 한다는 믿음은 자살이라는 선택을 하는데 어떻게 보면 강요당했다고 할 수도 있다. 분명히 베르테르가 무엇을 할 것인지를 알고 있었지만 적극적으로 행동하지 않은 사람들이 있다. 적극적 동조자가 있고 방임자가 있다. 이 둘의 관계는 과연 계속 이어지는 삶에서는 어떻게 흘러가게 되었을까? 죽은 자는 불멸의 명성을 얻고 지고지순한 사랑의 대표자가 되었지만 남은 자들은 그 운명과 무게를 오롯이 전부 온 몸으로 받아 견뎌야만 한다. 더구나, 자살이라는 극단적인 방법은 지탄받을 수 있지만 그가 선택한 이유를 알게 되면 모든 사람들은 베르테르를 아름답게 여기고 그가 살아온 삶의 궤적을 칭송할 수 있어도 남은 자들에게는 비난과 힐난을 받게 될 것이다. 실제로, 딱히 잘못한 것도 없는데 말이다. '젊은 베르테르의 슬픔'은 단순히 한 남자의 사랑이야기에 그치는 것도 아니고 흔히 보는 삼각관계에 의한 치정 이야기도 아니다. 워낙 극단적인 선택을 해서 유명해졌지만 사랑이라는 감정에 대해 알려주는 고전이다. 사랑이 전부가 아닌 사람들이 있다. 사랑이 전부인 사람들이 있다. 둘 다 힘든 사람들이다. 사랑하는 삶만큼 행복하고 풍족한 인생을 즐기는 삶도 없겠지만 그 사랑이 자신이 열렬히 사랑하는 이성간의 사랑만으로 그친다면 이와 같은 극단적인 선택을 하게 될 것이다. 사랑은 이성간의 사랑에만 그치는 것은 분명히 아니다. 모든 사람들이 첫 사랑에 실패한다고 극단적인 선택을 하는 것도 아니고 자시의 사랑이 짝사랑이라 극단적인 선택을 하는 것도 아니다. 여전히 삶은 지속되어야 한다. 지금 만나는 또는 애타게 그리워 하는 사람은 시간이 지나면 변화할 수 있다는 것을 나이를 먹으면 알게 되는데 이렇게 이야기하면 참 재미없고 고리타분한 아저씨가 된다는 것이 문제다. 그런 이유로 '젊은 베르테르의 슬픔'도 그렇고 그 이후의 많은 작품에서 여전히 사랑은 모든 것을 버리고 모든 것을 갖고 하는 원동력이 되어준다. 사랑을 매개로 이뤄지는 많은 것들로 인해 역사는 발전하고 퇴보를 했다. 우리들은 그런 소설을 읽으면서 대리만족을 하고 내가 차마 선택하지 못한 행동에 대한 카타르시스를 느낀다. 닫기
가슴이 먹먹하다. su**keun84 | 2013-03-12 | 추천: 0 |

원래 사랑과 관련된 책에는 그다지 관심이 없다. 이 책은 대문호인 괴테의 책이고 내용도 짧아보여서 읽기 시작했다. 처음에는 약혼자가 있는 여자를 사랑한 베르테르가 참 한심하게 보였다. 하지만 어느순간 사랑에 눈이멀어 조금씩 이성을 잃고 미쳐가는 그를 보면서 안타깝고 동정이 갔다. 끝내 비극적인 결말을 맞이만 베르테르를 보면서 가슴이 먹먹했다. 괴테가 일생에 걸쳐 완성한 걸작 파우스트는 아직 읽지 못했지만 젊었을때 큰 반향을 일으킨 이 작품을 보면서 괴테가 괜히 유명한 작가가 아니구나... 라는... 더보기

원래 사랑과 관련된 책에는 그다지 관심이 없다.
이 책은 대문호인 괴테의 책이고 내용도 짧아보여서 읽기 시작했다.
처음에는 약혼자가 있는 여자를 사랑한 베르테르가 참 한심하게 보였다.
하지만 어느순간 사랑에 눈이멀어 조금씩 이성을 잃고
미쳐가는 그를 보면서 안타깝고 동정이 갔다.
끝내 비극적인 결말을 맞이만 베르테르를 보면서 가슴이 먹먹했다.

괴테가 일생에 걸쳐 완성한 걸작 파우스트는 아직 읽지 못했지만
젊었을때 큰 반향을 일으킨 이 작품을 보면서
괴테가 괜히 유명한 작가가 아니구나... 라는 생각을 하게 됐다. 닫기
완벽한 인간의 감정을 재현하다. eh**b | 2012-07-23 | 추천: 0 |

괴테는 이 책을 통해 인간의 감정을 너무도 완벽히 재현을 하였다고 많은 이들이 평가한다. 이 글을 읽다보니 나도 모르게 글 속에 빠져 감정을 읽고 있음을 느끼게 된다. 5월 13일 중에서 내 가슴은 스스로도 충분히 끓어오르고 있다. 내게 필요한 것은, 오히려 그것을 가라않져 주는 자장가이다. ==>(나의 감상) 참으로 청년의 호연지기를 잘 표현한 글이지 않은가? 세상의 청년들이여, 세상과 부딪혀라! 그것이 설령 거칠고 후회할... 더보기

괴테는 이 책을 통해 인간의 감정을 너무도 완벽히 재현을 하였다고 많은 이들이 평가한다. 이 글을 읽다보니 나도 모르게 글 속에 빠져 감정을 읽고 있음을 느끼게 된다.

5월 13일 중에서
내 가슴은 스스로도 충분히 끓어오르고 있다. 내게 필요한 것은, 오히려 그것을 가라않져 주는 자장가이다.
==>(나의 감상) 참으로 청년의 호연지기를 잘 표현한 글이지 않은가? 세상의 청년들이여, 세상과 부딪혀라! 그것이 설령 거칠고 후회할 지언정 자신의 이상을 얘기하고 실천하라. 여러분은 주인공이지 아니한가?

5월 15일 중에서
나는 사람이 평등하지 못하고, 또 평등해질 수도 없다는 사실을 잘 알고 있다.
==>(나의 감상) 청년들이여. 자신이 생각하는 이상을 얘기하라. 여러분은 현실을 얘기하기 보다 이상을 얘기하라. 여러분은 보다 나은 세상을 만들어 나갈 의무를 지니고 있음을 잊지마라.

6월 16일 중에서
나는 이제 당신의 이름이 로테 이외의 다른 사람의 입에 오르내리며 더럽혀지는 것을 원하지 않습니다.
==>(나의 감상) 청년의 사랑은 무엇이라 표현할 필요도 표현할 수도 없으리라. 이 구절이 무엇을 의미한다기 보다 그저 사랑에 빠졌음을 상기하기 위해 이렇게 적어 놓을 뿐!

6월 29일 중에서
어린이들은 의지를 가져서는 안 된다는 식이다! 그렇다면 우리 어른들은 의지를 가지고 있지 않단 말인가? 도대체 어디 그런 특권이 있다는 것이지?
==>(나의 감상) 그러하다. 우리가 말하는 착한 어린이, 말 잘 듣는 어린이는 너무도 어린이 답지 않은 어린이 일 수도 있다. 우리가 원하는 대로 움직이는 어린이가 아닌 자신이 무엇을 원하는 지를 알고 혹은 그것을 모르더라도 자신의 의지대로 행하고 아파하고 기뻐하는 어린이를 보고 싶다. 그리고, 그러한 청년을 보고 싶다. 또한, 그러한 나를 보고 싶다.

7월 1일 중에서
인간이 서로를 괴롭히는 것처럼 불리한 일은 없다. 그 중에서도 화가 치밀 정도로 지긋지긋한 일은 젊은이들이 온갖 즐거움에 스스로의 문을 활짝 열어놓을 수 있는 인생의 꽃다운 청춘기임에도 불구하고, 서로 얼굴을 찌푸리고 즐거운 나날을 망쳐버리는 일이다. 그들은 상당한 시일이 지난 다음에야 비로소 돌이킬 수 없이 좋은 시간을 낭비했다는 사실을 깨닫게 된다.
==> (나의 생각) 강한 리더쉽을 발휘한다는 명목하에 강의에서 소리도 치고 비교도 하고 나무라는 것을 아무렇지도 않은 것처럼 행해왔다. 그렇게 하는 것들이 많은 청년들에게 불쾌감을 안겨주고 그들의 생기발랄한 자유로운 사고를 옥죄게 하고 서로를 망치게 하는 원료가 되었을 것이다. 강한 리더쉽이라 생각했던 것들이 어찌보면 너무도 허약한 리더쉽을 감추기 위한 폭력이었다. 진정 강한 리더쉽은 모두에게 상쾌하고 즐거움을 주어 스스로가 행복을 선택할 수 있게 해 주어야 하는 것이란 생각을 하게 되었다.

8월 15일 중에서
첫 인상은 우리에게 쉽게 곧이듣게끔 만들어져 있다. 그러나 일단 곧이듣고 믿게 되기만 하면 단단히 달라붙어서 좀처럼 떨어지지 않는 법이다. 그것을 다시 지우거나 말소시키려고 한다는 것은 딱한 일이 아닐 수 없다.
==>(나의 생각) 10여년 동안 강의를 하다보니 이미 어떠한 것에 대한 학습이 된 이들에게 알고 있는 사실과 다르게 얘기했을 때 기존 지식으로 인해 새로운 사실을 받아들이기란 너무도 힘들다는 것을 잘 알고 있다.

로테에 대한 베르테르에 대한 사랑과 이로 인한 번뇌와 슬픔을 너무도 생생하게 잘 그려낸 이 책을 읽으면서도 나의 주책스러운 감정은 세상을 바라보는 시각에 대한 부분에 몰려있음에 한계를 느낀다.
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[젊은베르테르의 슬픔], 요한 볼프강 폰 괴테, 민음사(1999) he**oo517 | 2012-03-18 | 추천: 0 |

Q. 베르테르가 사랑하는 로테는 정말 ‘로테’인가? A. 죽은 어머니를 대신해 착한 어머니의 노릇(p.96)을 하는 로테, 주위의 아픈 사람들을 헌신적으로 간호하는 로테. 베르테르의 눈에는 완벽한 로테이다. 그러나 베르테르가 사랑한 로테는 정말 그녀 그 자체인가 하는 의문이 든다. 로테는 물론 자신을 희생하여 가족을 돌보지만 그녀는 항상 누군가의 소유 였다. 남편 알베르트의 소유임을 스스로 인식하고 그를 배신할 수 없다고 생각했다. 이 관계에서 로테는 알베르트의 아내로서 존재한다. 그리고 많은 ... 더보기

Q. 베르테르가 사랑하는 로테는 정말 ‘로테’인가?

A. 죽은 어머니를 대신해 착한 어머니의 노릇(p.96)을 하는 로테, 주위의 아픈 사람들을 헌신적으로 간호하는 로테. 베르테르의 눈에는 완벽한 로테이다. 그러나 베르테르가 사랑한 로테는 정말 그녀 그 자체인가 하는 의문이 든다. 로테는 물론 자신을 희생하여 가족을 돌보지만 그녀는 항상 누군가의 소유 였다. 남편 알베르트의 소유임을 스스로 인식하고 그를 배신할 수 없다고 생각했다. 이 관계에서 로테는 알베르트의 아내로서 존재한다. 그리고 많은 동생을 가진 로테는 자신을 동생들의 누이라고 여기기보다 돌아가신 어머니를 대신하는 존재이다. 로테는 그녀 ‘자체’로 존재하지 않았다. 베르테르와 있는 순간만큼은 그녀는 비로소 그녀 ‘자체’로 존재할 수 있었다. 하지만 베르테르는 로테에게 로테의 어머니의 모습을 투영했다. 그는 그러한 모습을 갖춘 그녀를 좋아했다. 그렇다면 베르테르가 사랑한 그녀는 베르테르가 만들어낸 로테는 아니었을까.

Q. 소설 속 인물 중 알베르트가 지금 현대인들의 사고방식과 가장 흡사한 인물이 아닐까.

A. 자신과 자기 가족을 눈앞에 닥친 굶주림으로부터 구출하기 위해서 도둑질을 한 경우에는, 그를 동정해야 될까요? 아니면 처벌해야 할까요?(p.78) 등 베르테르는 여러 가지 질문을 알베르트에게 던진다. 그것은 전혀 사정이 달라요 하고 알베르트는 대답했다.(p.78) 최근 한국에서도 아기 분유를 훔치는 부모에 관한 뉴스들이 심심치 않게 들려온다. 자신의 가족들이 굶어죽을 수 있다는 두려움에 최후의 선택을 한 것이다. 하지만 많은 사람들이 그를 동정하지만 그래도 절도는 해서는 안 된다고 한다. 알베르트는 그들이 판단 능력을 잃은 사람이라고 취급한다. 사회 규범으로 끊임없이 자기를 규율하고 검열 한다. 하지만 굶어 죽게 생긴 상황에 먹을 것을 훔치는 것은 어쩌면 당연한 행위가 아닌가. 인간이란 존재는 어떻게 삶을 살아갈지라도 삶의 근본적인 이유는 생명을 유지하는 것이기 때문이다.

Q. 베르테르가 가장 사랑 한 사람은 로테일까?

A. 베르테르는 로테 보다 자기 자신을 더 사랑했다. 베르테르는 자신의 감정을 가장 중요시 했고 자신의 마음을 끊임없이 바라보았다. 그리고 모든 상황을 자신만의 방식으로 해석하고 받아들였다. 베르테르에게 가장 중요한 것은 사랑하는 여인, 직업, 신분, 재산 도 아닌 바로 ‘자신’이었다. 그랬기 때문에 사랑의 실패는 자신이 잘못해서 발생한 결과가 아니고 상대방의 여러 가지 배경, 사회적으로 터부시 되는 조건을 가진 상대방 때문에 발생한 일인 것이다. 그리고 그럴 때마다 상처를 받을까 두려웠던 베르테르는 떠난다. 로테에 대한 사랑 역시 처음부터 불가능 할 것을 알면서도 시작된 것이다. 어쩌면 베르테르는 그녀를 가질 수 없다는 것을 알았기 때문에 그녀를 사랑한 것이 아닐까.
베르테르가 자신을 그 무엇보다도 그 누구보다도 가장 사랑했기 때문에 ‘자살’이라는 극단적인 선택을 할 수 있었던 것이다. 더 이상 고통 받는 자신을 그대로 놔둘 수 없었기 때문에 이 고통 속에서 자신을 구하고 싶었던 것이다.

Q. 『젊은 베르테르의 슬픔』 출간 당시 왜 당시 젊은이들이 열광했을까, 만약 이 책이 지금 새로 출간 된 것이었다면 많은 젊은이들의 지지를 받을 수 있을까?

A. 독자들이 이 작은 소설을 둘러싸고 열광했던 주된 이유는 주인공에 대한 전폭적인 공감과 연민이었다. 베르테르는 그들이 꿈꾸었던 그런 불타는 사랑의 주인공이자 불행한 패배자였고, 그들을 대변하여 봉건적 신분 질서와 편협한 시민적 도덕이 지배하던 당시 현실에 반항하다 몰락한 가련한 이상주의자였다.(탁선미, 자기애와 세계상실-괴테의 『젊은 베르테르의 슬픔』-, 인문학 연구 제5집(1998), pp.139-174)당시 계몽주의는 인간감정의 본질을 회복하려는 운동이었다. 그러한 시대에 등장한 베르테르는 당시에 젊은이들의 부러움의 대상이 아니었을까. 이야기 안에서 베르테르는 내면의 감정 변화를 충실하게 관찰하고 그것을 끄집어낸다. 그 누구보다도 자기 자신을 가장 잘 아는 베르테르는 수많은 젊은이들이 열광하기에 충분한 존재이지 않았을까.
그렇다면 지금 이 시점에서 베르테르는 많은 젊은이들의 공감을 이끌어낼 수 있을까. 충분히 가능한 일이라고 본다. 자본주의 사회는 개인의 능력 스스로 만들어서 끊임없이 경쟁 하는 것을 추구한다. 지금의 젊은이들은 자본주의 세계에서 끊임없이 경쟁하고 패배하며 정작 자기 자신을 돌볼 겨를이 없다. 한국의 경우도 마찬가지다. ‘자의식’을 가진 젊은이들은 찾아보기 힘들다. 마음에서 원하는 바를 깨닫고 삶을 꾸려나가기 보다는 한국 사회, 부모가 원하는 것을 이루기 위해 살아간다. 이러한 현실에 베르테르와 같은 사람은 찾아보기 힘들다. 온전히 자신 마음의 소리에 집중할 수 있다는 것 하나만으로도『젊은 베르테르의 슬픔』의 베르테르는 많은 젊은이들이 지지를 받을 수 있을 것이다.

Q. 베르테르는 정상인가, 정신병자인가?

A. 끝내 자살을 선택한 베르테르. 그의 삶이 어떤 과정을 겪어왔던지 간에 그는 결국 스스로 목숨을 끊었다. 그를 전혀 모르는 사람의 입장에서 그의 자살 소식을 듣는다면 그는 우울증에 걸렸거나 극심한 고통을 견디지 못하고 끝내 자살을 했다고 말할 수 있을 것이다. 한국의 자살률은 경제협력개발기구(OECD) 평균의 두 배를 훨씬 넘는다. 2009년 인구 10만 명당 자살자는 28.4명으로 OECD에서 1위(이진한 기자·의사, ‘유명여배우, 자살시도 후 당당히 찾은 곳은…’, 2012-03-12 dona.com기사)이다. 대표적으로 드러나는 자살하는 사람들은 연예인이다. 그런데 그들 대부분은 우울증에 시달리다 끝내 극단적인 선택을 한다고 말한다. 현재는 우울증을 터부시 하는 것이 조금 덜 해졌다고 하지만 어쨌든 우울증은 정신병의 일종이고 아직도 많은 사람들이 우울증에 대해서 말하는 것을 금기시 한다. 그렇다면 베르테르 역시 지금의 관점에서 본다면 심각한 우울증에 시달렸다고 단순하게 말 할 수 있지 않을까. 그리고 모든 상황을 자신 위주로 생각하고, 자신이 모든 일에 출발이자 끝이다. 그런데 정상과 비(非)정상을 나누는 이분법적 기준으로만 베르테를 정의 내릴 수는 없다. 닫기

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