생각하지 않는 사람들 인터넷이 우리의 뇌 구조를 바꾸고 있다

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책소개 위로

'스마트' 시대, 우리는 더 똑똑해지고 있습니까?

인터넷, 정보기술, 스마트 기기의 발달은 우리의 정보와 지식을 습득하는 방식에 거대한 변화를 불러일으켰다. 책 한 권을 다 읽고 밑줄을 그으며 지식을 얻기보다 인터넷 검색을 통해 단 몇 분 만에 손쉽게 정보를 습득할 수 있는 세상이 열린 것이다. 우리 주변에는 놀라울 정도로 많은 양의 정보들이 차고 넘치며, 사람들은 걸어 다니면서도 정보를 찾아낸다. 그렇다면 우리는 정말 더 스마트해졌을까? IT 전문가이자 저명한 칼럼리스트인 저자 니콜라스 카가『생각하지 않는 사람들』을 통해 디지털 기기에 종속된 이후 우리의 사고하는 방식은 어떻게 변화하고 있는지, 글을 쓰는 방식과 읽는 방식은 어떻게 변화하고 있는지를 밝힌다.

◈ 북소믈리에 한마디!

이 책은 정보를 기억하지 않아도 되는 인터넷 세상에서 링크와 하이퍼텍스트로 이어진 정보를 따라 아무런 문제의식 없이 흘러 다니는 우리의 사고를 집중 조명한다. 도구의 발달이 우리의 사고 영역에 어떤 영향을 미쳤는지, 지식을 서치하고 스킵하고 스캐닝하며 인터넷이 주는 달콤함에 빠진 사이, 우리가 잃어버린 것이 무엇인지를 예리하게 보여준다.

저자소개 위로

목차 위로

책속으로 위로

인터넷 사이트와 서비스에 익숙해지고 의존하게 되면서 나의 습관과 일상생활의 많은 부분이 변하고 있는 것도 정상은 아니었다. 나의 뇌가 기능하는 방식이 바뀐 듯했고, 나는 한 가지 일에 몇 분 이상 집중하지 못하는 무능력함을 걱정하기 시작했다. 처음에는 중년에 들어서면서 머리가 무뎌져 일어나는 현상이라고 생각했다. 하지만 나의 뇌가 단순히 일시적으로 표류하는 정도가 아님을 깨달았다. 나의 뇌는 굶주려 있었다. 나의 뇌는 굶주려 있었다. 뇌는 인터넷이 제공하는 방식으로 정보가 제공되기를 바랐고, 더 많은 정보가 주어질수록 더 허기를 느......

인터넷 사이트와 서비스에 익숙해지고 의존하게 되면서 나의 습관과 일상생활의 많은 부분이 변하고 있는 것도 정상은 아니었다. 나의 뇌가 기능하는 방식이 바뀐 듯했고, 나는 한 가지 일에 몇 분 이상 집중하지 못하는 무능력함을 걱정하기 시작했다. 처음에는 중년에 들어서면서 머리가 무뎌져 일어나는 현상이라고 생각했다. 하지만 나의 뇌가 단순히 일시적으로 표류하는 정도가 아님을 깨달았다. 나의 뇌는 굶주려 있었다. 나의 뇌는 굶주려 있었다. 뇌는 인터넷이 제공하는 방식으로 정보가 제공되기를 바랐고, 더 많은 정보가 주어질수록 더 허기를 느끼게 된 것이다. (1장 컴퓨터와 나, p36)

책을 읽는 것은 깊이 생각하는 행위지 마음을 비우는 행위가 아니었다. 오히려 마음을 채우고 보충하는 행위였다. 독자들은 글과 생각, 내부적인 감감 흐름에 더 깊이 빠져들기 위해 주변에 산재한 자극에 관심을 주지 않았다. 이는 깊이 읽기가 지닌 독특한 정신적 과정이었고, 지금도 그렇다. 우리 정신의 역사에서 이 “불가사의하면서도 이례적인 일”을 가능케 한 것은 책이라는 기술이다. 독자들의 뇌는 단순히 글을 읽을 줄 아는 뇌 이상이었다. 이는 문학적인 뇌였다. (4장 사고가 깊어지는 단계, p101~102)

신경가소성에 대한 연구에서 얻은 가장 중요한 교훈 중 하나는 특정한 목적을 위해 형성하는 정신적 능력, 즉 신경 회로가 다른 목적으로도 사용될 수 있다는 것이다. 우리의 조상들은 책에 담긴 이야기나 주장을 파악하는 훈련을 통해 보다 사색적이고 상상력이 풍부한 성향을 갖게 되었다. 매리언 울프는 “독서가 가능하도록 스스로를 재배치하는 법을 이미 배운 뇌는 새로운 생각을 더 잘 받아들인다”며, “읽고 쓰는 것을 통해 촉진된, 점차 더 섬세해지는 지적 능력이 지적 활동의 목록에 추가되었다”고 했다. 깊이 있는 독설을 위한 그 고요함은 스티븐스가 이해한 대로 사고의 일부가 되었다. (4장 사고가 깊어지는 단계, p115)

온라인 저작물들의 검색 가능성은 목차, 색인, 용어 색인과 같은 오래된 검색 보조 수단의 변형을 보여준다. 하지만 역시나 그 영향력은 다르다. 그 어느 때보다도 쉽고 빠른 검색을 가능케 한 링크 덕분에 인쇄 미디어에 비해 디지털 문서 사이를 건너뛰어 다니기가 더욱 단순해졌다. 문서에 대한 집중력은 더욱 약해지고 일시적인 것이 되었다. 검색 또한 온라인 저작물의 분절화를 초래했다. 검색엔진은 종종 우리가 그때그때 찾는 내용과 깊이 연관 있는 문서의 일부분이나 문장의 몇몇 단어를 보여주며 우리의 관심을 끌지만 이 저작물을 전체적으로 파악할 만한 근거는 거의 제공하지 않는다. 웹에서 검색할 때는 숲을 보지 못한다. 심지어 나무조차도 보지 못한다. 잔가지와 나뭇잎만 볼 뿐이다. (5장 가장 보편적인 특징을 지닌 매체, p139)

구텐베르크의 발명으로 대중화된 고요함이 의미와 정신의 일부였던 깊이 읽기의 관행은 점차 사라지고, 계속 감소하는 소수의 엘리트만의 영역이 될 가능성이 크다. 다시 말해 우리는 역사적인 표준으로 되돌아가게 될 것이다. (…) 아마존의 최고경영자인 제프 베조스는 킨들을 소개할 당시 스스로를 찬양하는 듯이 말했다. “책과 같이 매우 진화한 물건을 택해 개선하는 것은 참으로 진취적인 일이다. 이것은 사람들이 읽는 방식까지 바꿀 것이다.” 이는 거의 확실하다. 사람들이 읽고 쓰는 방식은 이미 인터넷을 통해 바뀌었고, 이 변화는 글이 인쇄된 종이에서 빠져나와 컴퓨터의 방해 기술의 생태계 속에 장착됨에 따라, 더디기는 하지만 분명 계속될 것이다. (6장 전자책의 등장, 책의 종말? p163~164)

지금쯤 독자는 이 책 자체가 주제와 상반되지 않나 하는 생각을 하고 있을지도 모르겠다. 나 스스로 집중력을 유지하기가 그렇게 어려웠다면 적어도 나는 어떻게 조금이라도 일관성 있는 서술 방식을 유지하면서 수백 페이지의 글을 쓸 수 있었을까? (…) 쉽지는 않았다. (…) 독자적으로 일하고 매우 은둔적인 성격을 지닌 나는 연결을 끊겠다는 선택을 할 수 있었다. (…) 이 책이 거의 완성되어 갈 무렵 나는 다시 매분마다 이메일 알림 서비스를 받고 있고, RSS 리더기로 되돌아갔다. (…) 정말 환상적인 기기라고 고백하지 않을 수 없다. 이 기기가 없이는 살 수 없을 것만 같다. (9장 검색과 기억, p287~289)

메리 헬렌 이모디노 양은 “특정 사고에 있어서, 특히 다른 사람들의 사회적 심리적 상황에 대한 도덕적인 결정에 있어 우리는 적절한 시간과 심사숙고의 과정을 거쳐야 한다”고 말했다. (…) 인터넷이 우리의 도덕성을 훼손하고 있다고 말하는 것은 성급한 결론일 수 있다. 하지만 인터넷이 우리의 살아 있는 통로의 경로를 바꾸고 사색 능력을 감소시키고, 우리의 생각뿐 아니라 감정의 깊이도 바꿔놓는다고 말하는 것은 그리 성급한 결론은 아닐

출판사 서평 위로

“인터넷이 우리의 사고방식을 얕고 가볍게 만든다!” 세계적인 경영컨설턴트 니콜라스 카의 더 이상 ‘생각하지 않는 사람들’에 대한 진단과 통찰 아침에 눈을 뜨면 스마트폰을 집어 든다. 밤사이 온 이메일을 확인한 뒤 출근길엔 트위터, 페이스북을 거쳐 뉴스를 검색한다. 사무실에 도착하자마자 컴퓨터를 켜고 필요한 정보를 찾기 위해 웹 검색을 하는 한편, 메신저로 말을 걸어온 친구에게 답을 한다. 그 사이 새로운 이메일이 도착했음을 알리는 메시지가 뜨고, 이메일을 여는 순간, 또 다른 일이 시작된다. 이는 대다수의 현대인들의...

“인터넷이 우리의 사고방식을 얕고 가볍게 만든다!”
세계적인 경영컨설턴트 니콜라스 카의 더 이상 ‘생각하지 않는 사람들’에 대한 진단과 통찰

아침에 눈을 뜨면 스마트폰을 집어 든다. 밤사이 온 이메일을 확인한 뒤 출근길엔 트위터, 페이스북을 거쳐 뉴스를 검색한다. 사무실에 도착하자마자 컴퓨터를 켜고 필요한 정보를 찾기 위해 웹 검색을 하는 한편, 메신저로 말을 걸어온 친구에게 답을 한다. 그 사이 새로운 이메일이 도착했음을 알리는 메시지가 뜨고, 이메일을 여는 순간, 또 다른 일이 시작된다.

이는 대다수의 현대인들의 일상 모습일 것이다. 컴퓨터와 인터넷이 보편화된 시대에 사람들은 컴퓨터나 인터넷이 없는 세상은 생각하기조차 어려워진 듯하다. 심지어 정보를 얻거나 지식을 쌓아가는 일조차 인터넷 없이는 불가능한 것처럼 여겨지고는 한다. 사람들은 이제 더 이상 정보나 지식은 도서관에서 장서를 잔뜩 쌓아놓고 찾지 않는다. 검색 몇 번이면 손쉽게 정보를 습득하고, 자연스레 지식의 깊이보다는 효율성에 더 관심을 가진다. 나아가 이젠 스마트폰, 태블릿 PC까지 상용화되면서 마음만 먹으면 언제 어디서든 자신이 원하는 정보를 찾아낼 수 있게 되었다. 더불어 사람들은 기기의 발전만큼 스스로가 더 똑똑해지고 있다고 생각한다. 그렇다면 우리는 정말로 ‘스마트’해진 것일까?
이 책 『생각하지 않는 사람들(원제: The Shallows)』은 그런 주장에 반기를 든다. IT 전문가이자 저명한 칼럼리스트인 저자 니콜라스 카는 “컴퓨터와 인터넷에 대한 무조건적인 믿음과 무분별한 사용이 얕고 가벼운 지식을 양산했다”고 주장한다. 그는 이 책을 통해 디지털 기기에 종속된 이후 우리의 사고하는 방식은 어떻게 변화하고 있는지, 글을 쓰는 방식과 읽는 방식은 어떻게 변화하고 있는지를 예리하게 밝혀낸다.

‘스마트’ 시대, 우리는 더 똑똑해지고 있는가?
트위터, 페이스북, 구글, 아이패드 등 인터넷 서핑이 우리의 사고 능력을 빼앗고 있다!

니콜라스 카는 세계적인 IT미래학자로 정보 기술이 우리 사회, 경제에 어떤 영향을 미치는지에 대해 심도 있게 연구하고 그에 관한 칼럼을 발표해왔다. 그를 두고 「뉴욕타임스」는 “누구나 고개를 끄덕이게 만드는 적확한 예제와 명쾌한 분석으로 IT 경제에 관한 진실을 단순 명료하게 소개한다”고 평가했을 정도로 공신력을 인정받고 있는 인물이다. 그가 주목받는 중요한 이유 중 하나는 정보기술이 인류에 미치는 긍정적 영향은 물론 그 폐해까지도 날카롭게 꼬집는 글을 발표하여 IT업계는 물론 비즈니스계 전반에 거대한 파장을 미치고 있기 때문이다. 특히 「애틀랜틱Atlantic」지에 기고한 <구글이 우리를 바보로 만들고 있는가?Is google making us stupid>라는 글은 인터넷이 양산해내는 얕고 가벼운 지식에 대해 경고함으로써 엄청난 파장을 불러일으켰으며, 사회 각 분야에서 다양한 논의를 이끌어 냈다. 이 책 『생각하지 않는 사람들』은 이 칼럼에서 한 걸음 더 나아가 인터넷 미디어가 우리에게 미치는 영향을 다각도로 보여준다.
이 책은 저명 커뮤니케이션 학자이자 뉴턴, 다윈, 프로이트, 아인슈타인과 파블로프 이후 가장 중요한 사상가(「뉴욕 헤럴드 트리뷴」)로 일컬어지는 마샬 맥루한이 쓴 『미디어의 이해』의 인터넷판이라 할 만하다는 평가를 받으며 출간 직후부터 다양한 매체를 통해 화제작으로 소개되고 있다.

인터넷이 우리의 뇌구조를 바꾸고 있다!
이 책에서 저자는 기술과 도구의 발전이 우리의 사회, 경제, 문화에 어떤 영향을 미쳤는지, 또 어떻게 귀속될 것인지를 집중 조명한다. 특히 문자와 인쇄 혁명에서 인터넷 혁명가지 지적 사고의 변화를 크게 두 가지로 설명한다.
그 처음은 바로 문자이다. 그는 기원전 8000년 전의 읽기와 쓰기의 초기 형태, 즉 흙이나 토기 등에 단순한 무늬를 표시하던 것에서 기원전 4000년 경 수메르인들이 사용하던 설형문자, 상형문자, 나아가 그리스 알파벳에 이르기까지 문자의 발전이 우리의 쓰기와 읽기 방식에 어떤 영향을 미쳤으며, 이것이 구체적으로 어떤 뇌기능을 자극하고 변화시켰는지를 다양한 연구사료를 통해 밝힌다. 한편 초기 책의 형태인 ‘스크립투라 콘티누아 Scriptura Continua'에서 구텐베르크의 금속 활자와 인쇄술까지 가장 완벽한 형태의 지식 전달체계를 갖추기까지 종이 책이 어떤 궤적을 그리며 변화, 발전했는지를 보여준다. 이를 기반으로 인쇄 매체를 통해 인간이 추상적으로 생각할 수 있는 능력뿐 아니라 책 밖의 물리적 세상에도 거대한 영향을 미쳤다는 것을 밝히고 있다.
다른 하나는 문자 이후의 도구인 정보기술이 불러온 놀라운 지적 변화에 관한 진단이다. 인터넷이라는 만능미디어가 인간의 시각, 청각, 그리고 사고를 관통하는 대부분의 정보를 전달하는 주체가 됨으로써 어떤 영향력을 미치고 있는지를 통렬하게 밝혀낸다. 문명의 이기로서의 기능은 물론 폐해까지도 가감 없이 적나라하게 밝혔다.
여기서 특히 주목할 만한 것은 우리가 인터넷 서핑을 하며 서치하고, 스킵하고, 스캐닝하는 동안 이를 관장하는 신경회로는 강화되는 반면, 상대적으로 깊이 사고하고, 분석하고, 통찰하는 능력은 감소하고 있다는 주장이다. 니콜라스 카는 인터넷 서핑의 영향력을 단순한 현상 분석이 아니라 뇌가소성이라는 뇌과학 이론을 빌어 뇌구조에 미치는 영향까지 세밀하게 진단해낸다. 즉 트위터, 페이스북 등에서도 쉽게 살펴볼 수 있듯 정보나 의사소통 자체를 단순화, 분절화 함으로써 깊이 생각하는 방법 자체를 잃어버린 뇌로 만들었다는 것이다. 그는 현대인들이 건망증, 집중력 장애를 호소하는 까닭도 모두 이런 이유에서라고 강조한다.

구글이 나에게 무슨 짓을 한거지?
이 책에서 또 한 가지 주목할 것은 바로 ‘구글’로 대변되는 인터넷 검색엔진, 포털 미디어의 영향력이다. 저자는 구글의 수익 창출 시스템과 사람들의 웹서핑 속도의 상관관계를 꼬집으며 거대 미디어가 된 포털의 상업적 논리에 따라 우리의 사고방식이 어떻게 변화하는지를 밝혔다. 그는 구글의 광고 시스템은 명백히 어떤 메시지가 우리의 관심을 끌 가능성이 큰지 알아내고, 이 메시지를 우리의 시야 안에 배치하도록 디자인되었다고 주장한다. 다시 말해 우리는 끊임없이 무언가를 클릭해야 하는 환경에 내몰려 있다는 것이다. 니콜라스 카는 웹상에서 행하는 모든 클릭은 우리의 집중력을 깨뜨리고 주의력을 완전히 무너뜨리는 데도 그렇게 해둔 것은 클릭할수록 구글이 경제적 이득을 얻게 되기 때문이라고 말한다. 그 외에도 구글 북서치의 사례를 집중 조명함하여 전자책에 관한 논의를 수면 위로 끌어올린다. 동시에 지식과 검색의 차별점, 즉 기억하는 지식과 찾아보는 정보의 차이점에 대해서도 짚어낸다.

디지털 시대, 진짜 똑똑해지는 법

이 책에서 저자는 인문, 사회, 경제, 문화 전방위를 넘나드는 날카로운 식견을 보여준다. ‘우리가 인터넷을 통한 맥락 없는 정보만 추구하면서 사고하는 방식은 아주 경박해졌으며 이에 걸맞게 뇌구조까지 물리적으로 변화했다’는 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 그가 제시한 자료는 영역의 규정이 없으며 그 양도 실로 엄청나다. 예컨대 그는 니체의 타자기가 어떻게 글쓰는 방식을 바꿨는지부터, 시내도로가 복잡한 런던의 택시 운전기사들의 뇌가 어떤 방식으로 그에 알맞게 재편되는지, 혹은 구텐베르크의 인쇄술이 독서를 대중적인 활동으로 만든 지난 5세기 동안의 선형적 ?문학적 사고가 인류에 가져온 주요한 변화에 이르기까지 다양한 분야를 넘나들었다. 특히 인터넷의 영향력을 신경과학적 관점에서 풀이한 것은 눈여겨볼 만하다.
그렇다고 하여 이 책이 ‘반(反) 인터넷 혹은 정보기술’에 관한 책이라고 할 수는 없다. 중요한 것은 그것이 미치는 영향력에 대한 정확한 이해이며, 이를 더 잘 활용하기 위한 해법이다.
「시카고 트리뷴」은 이 책을 두고 “디지털문화는 무해하다고 주장하는 사람들에게, 우리는 컴퓨터를 켜는 순간 점점 똑똑해지고 있다는 사람들에게, 그리고 끝없는 하이퍼링크의 유령의 집에서 우리 스스로를 잃도록 허락한 사람들에게 조용히 문제를 제기한다”라고 평한 바 있다.
바로 이처럼 아무런 문제의식 없이, 이미 거부할 수 없는 문명의 이기로 받아들인 인터넷과 스마트기기를 어떻게 사용해야 하는지, 그 영향력을 어떻게 받아들이고, 우리의 지식과 사고능력을 스스로를 지켜나갈 수 있는가에 관한 니콜라스 카의 문제제기는 우리 사회 많은 구성원들에게 큰 시사점을 던져줄 것이다.

북로그리뷰(21) 전체보기 쓰러가기 위로

• 생각하지 않는 사람들 - 나라고 별 수 있나 lj**202 님 | 2012-11-09 | 추천: 1 |
    주제와 내용은 참 좋은데 '생각하지 않는 사람들'이라는 제목에 충실하려고 했는지 몰라도 너무 말이 길고 비슷한 말을 반복해서 하는 점이 아쉽다. 아무리 좋은 이야기라도 무한 반복되는 주입은 머지않아 질리고 다른 것을 찾게 만들고 싶은 것처럼 책의 내용이 단 하나의 주제를 위해 엄청나게 다양한 이야기를 하지만 결국...

  주제와 내용은 참 좋은데 '생각하지 않는 사람들'이라는 제목에 충실하려고 했는지 몰라도 너무 말이 길고 비슷한 말을 반복해서 하는 점이 아쉽다. 아무리 좋은 이야기라도 무한 반복되는 주입은 머지않아 질리고 다른 것을 찾게 만들고 싶은 것처럼 책의 내용이 단 하나의 주제를 위해 엄청나게 다양한 이야기를 하지만 결국에는 같은 말을 이리저리 반복한다는 느낌이 들어 읽으면서 좀 힘들었다. 계속 집중하며 정독으로 읽어야 하는지 조금은 속도를 높혀 중간 중간은 건너뛰어야 할지에 대해서 말이다. 그리 하여 100% 정독으로 읽지는 않았지만 그래도 90%이상은 정독으로 읽었다.   갈수록 정보의 대량화에 많은 사람들이 어떤 정보가 자기에게 올바른 정보이고 도움이 될 것인지 힘들어 지고 있다. 단어 하나를 쳐도 수 많은 정보가 쏟아지고 알고리즘에 의해 평소 내가 자주 검색하고 관심있는 정보와 연결성을 갖고 보여주기도 하지만 검색업체의 이익에 부합되는 정보가 먼저 등장하기도 한다.   예전에는 참 신기했다. 도대체 왜 사람들이 물어보는지 몰랐다. 물어보기 전에 검색을 하면 금방 원하는 정보를 찾을 수 있는데 말이다. 그러면서 지식이라는 것이 정보를 얼마나 더 확실하게 찾을 수 있는가에 대한 부분이라고 생각마저 들었다. 어떤 궁금증이 있으면 그와 관련된 힌트를 갖고 검색을 통해 원하는 정보를 찾았으나 많은 사람들이 전혀 힌트를 갖지 못하고 찾지 못하는 것에 대해 그렇게 착각을 했었다. 지금은 그게 아니라는 것을 알고 있다.   지도와 시계가 얼마나 많은 영향을 인류에게 미쳤는지에 대해 말하면서 정작 그다지 많은 부분을 할애해서 알려주지는 않는다. 오히려, 아니 당연히 문자와 인쇄부분에 대해서는 많은 부분을 할애해서 설명하고 있다. 너무 당연하다는 생각도 들지만 실제로 이 부분에 대해서는 소크라테스까지 거슬러 올라가 말한다. 소크라테스는 오히려 인쇄에 대해 부정적인 생각을 갖고 있었다고 한다. 그것은 문자가 되어 읽게 되면 우리의 사고를 방해하기 때문이란다. 이 부분에 대해서는 생각해 보면 또 틀린 말은 아닌듯 하다. 문자로 되어 읽어 많은 사람들에게 전파되는 긍정적인 측면은 있지만 구전되어 우리가 외우고 두고 두고 생각이 난다는 점에서는 떨어졌으니 말이다.   인터넷은 온갖 정보를 우리에게 제공하고 한 명의 똑똑한 개인이 아니라 다수의 개인들이 모여 엄청난 지식을 만들어 가는 것을 보여주지만 정작 각 개인들은 갈수록 생각하지 않고 말초적인 상황과 감각에 의지하게 된다. 이 책을 읽으면서 내 행동을 생각해보니 나도 책은 거의 대부분 정독으로 이해가 되지 않아도 읽는 편이지만 인터넷에 올라온 글들은 쓰으윽~~ 하고 읽을 때가 많다. 책을 읽는 것과 같은 집중과 몰입도로 읽지 않는 경우가 많다.   여러 사람들의 글을 블로그나 카페를 통해 읽지만 그 사람이 쓴 글을 자세하게 읽는 것이 아니라 통으로 전체적인 관점에서 보게된다. 이렇게 되면 우리가 '죄와 벌'이라는 작품을 읽어 본 적은 없지만 그 책에 대해서 아는 체를 하는 것과 같은 결과가 나오는 오류가 생긴다. 정작 내 생각은 갖고 있지 않으면서 알고 있다고 착각을 하게 되는 것이다. 이런 경우가 상당히 많아 지고 있다. 생각해보니 그나마 책을 정독하고 인터넷에서 글을 읽다보니 인터넷 글을 쓰으윽~~하고 읽어도 중심을 잡고 있는 것이라는 판단이 들었다.   그러면서 내가 쓰고 있는 글이나 타인의 글을 읽는 버릇을 보니 사람들이 블로그등에서 글이 많은 포스트보다는 그림이 많은 포스트들이 더 많은 인기를 끌고 사람들이 많이 읽고 댓글도 많이 다는 것을 볼 수 있다. 실제로 어떤 글은 많은 사진과 글이 있는데 거의 대부분 본인의 생각은 없다. 간단하게 글을 읽고 사진보고 다시 글을 읽고 사진을 본다. 이런 글들이 인기도 좋다는 것을 알게 되었다. 개인적으로 귀찮아서 그렇기는 못하지만 결국에는 이런 것들이 바로 저자가 말한 것이라는 생각이 들었다.   한 마디로 진득하게 앉아서 읽고 있는 것보다는 대강 보려면 그렇게 긴 글보다는 짧게 짧게 사진과 함께 있는 글들이 더 잘 읽히고 - 이건 뭐 당연하지만 - 지금 사람들에게 잘 맞는 것이다. 이러다보니 깊게 생각하고 한 개인의 제대로 된 생각을 읽고 감탄하고 부러워하기 보다는 즉각적으로 반응할 수 있는 것에만 보고 읽으면서 생각한다고 하짐나 정작 생각을 하지 않게 되는 것이다.   사람들은 자신이 생각을 하며 살고 있다고 믿지만 실제로 생각이라는 것을 하며 살고 있는 사람은 드물다. 이런 것을 우연히 떠올랐다. 생각을 한다면 도저히 저지르지 않을 행동을 한다. 생각이라는 것에도 다양한 구분이 있겠지만 여기서 말하는 생각은 어떻게 보면 삶에 대한 인생에 대한 세상에 대한 철학과 맞닿아 있다. 돈을 벌기 위한 고민이나 점심에 무엇을 먹을까 생각하는 것과는 다른다.   갈수록 사람들은 똑똑해지고 아는 것이 많아지고 있지만 정작 생각을 하며 사는 사람들은 예전이나 다를 바가 없거나 더 적어지고 있다. 실제로 딱히 생각을 하지 않으면서 산다고 어려운 점은 없다. 나도 안하고 너도 안하니 별 무리가 없는 것이다. 과연, 우리가 조선시대 사람들에 비해 아는 것이 많다고 그들에 비해 지혜롭고 똑같은 상황을 잘 헤쳐나갈 수 있을 것인가에 대해서는 의문이 든다.   여러 연구에서도 컴퓨터를 통해 도움을 얻으면서 과제를 수행한 팀과 아무런 힌트도 없이 과제를 수행한 팀을 비교하면 초기에는 힌트를 얻는 팀이 앞서가지만 서서히 그 차이는 좁혀지고 결국에는 힌트를 얻지 못한 팀이 이긴다고 한다. 특히 이 팀을 며칠 후에 다른 과제를 똑같이 수행하게 했을 때 힌트도 없이 했던 팀이 훨씬 더 훌륭한 결과를 보여줬다고 한다. 공원에서 산책을 한 팀과 복잡한 도시의 도로를 걷게 한 팀이 수행한 결과에서도 전자가 훨씬 뛰어났다고 한다.   인터넷을 통해 사람들이 똑똑해지고 있으나 오히려 생각하지 않다는 점을 보여주고 있는데 그러다 보니 우습지도 않게 상당히 많은 부분에서 책에 대한 이야기를 많이 한다. 그러면서 인터넷을 멀리하라는 이야기보다는 책을 많이 읽으라고 하는 느낌이 들었다. 어차피 현실에서 인터넷을 제외하고 살아갈 수 있는 시대는 아니다. 그렇다면 그 대안으로 우리가 할 수 있는 것 중에 가장 좋은 것은 책을 읽는것이라 본다. 인터넷에 비해 상대적으로 볼 때 더 집중하고 몰입해서 볼 수 있는 매체(?)가 바로 책이다.   나라고 별 수는 없다. 인터넷을 통해 똑똑해 지고 있는지는 몰라도 전혀 생각하지 않고 남의 생각을 내 생각이라며 살고 있는지도 모른다. 전혀 알지 못하면서 알고 있다는 착각에 빠져 있는지도 모른다. 읽지도 않았으면서 읽은 것처럼 행동하고 있는지도 모른다. 나도 착각하고 살지만 상대방도 눈치채지 못하는 세상에서 살고 있기 때문이다.

• 인터넷이 뇌 구조를 변화시키고 있다! sh**379 님 | 2012-08-03 | 추천: 0 |
  인터넷, 스마트폰, SNS.. 불과 몇 년 사이에 이 도구들이 나의 하루 일과 대부분을 잠식해버렸다. 긴 호흡으로 깊이 사고하며 책을 읽는 능력이 사라지고 문득 문득 떠오르는 호기심을 채우기 위해 웹검색을 하면서도 결과가 나타나는 속도에 답답해하는 자신을 보며 뭔가 잘못되어 가고 있다는 생각이 들었다. 생활이 더욱 편리해지고...

  인터넷, 스마트폰, SNS.. 불과 몇 년 사이에 이 도구들이 나의 하루 일과 대부분을 잠식해버렸다. 긴 호흡으로 깊이 사고하며 책을 읽는 능력이 사라지고 문득 문득 떠오르는 호기심을 채우기 위해 웹검색을 하면서도 결과가 나타나는 속도에 답답해하는 자신을 보며 뭔가 잘못되어 가고 있다는 생각이 들었다. 생활이 더욱 편리해지고 원하는 모든 정보에 빠르고 값싸게 접근할 수 있는 시대에 살고 있지만, 뭔가 잃고 있는 느낌이다. 이 책은 이러한 변화가 특히 우리의 사고에 어떤 영향을 미치고 있는지 여러 임상실험 결과와 학자들의 견해, 역사적 발전 과정을 근거로 들어 알려준다.   우리는 인터넷을 통해 놀라울 정도로 방대한 정보에 손쉽게 접근할 수 있지만, 수많은 또 다른 정보로 연결되고 문자 뿐 아니라 그림, 동영상, 광고 등 다양한 형태의 정보로 인해 집중력이 저하되고 산만함이 유발된다. 물론 엄청난 양의 정보로부터 단시간에 필요한 정보를 골라내는 판단력과 문제 해결 능력이 발달되어 시간이 절약된다는 찬성론자들의 의견도 있다. 이들은 책을 통한 정보 습득 방식은 선형적 사고를 벗어나지 못한다고 말한다.   사고의 확장과 관련이 깊은 기록 도구의 발달을 설명한 4장의 내용이 흥미로웠다. 문명의 초창기 진흙판에 쐐기문자를 새긴 수메르인, 파피루스 나무로 만든 두루마리에 글자를 적은 이집트인들이 있었고, 중세시대 인쇄술의 발명은 지배층의 전유물이던 지식의 대중화를 확산시켰고 ‘읽기’는 대중적인 행위에서 개인적인 행위로 전환되었다. 글보다 말을 고차원적 지식으로 여겼던 연설가 소크라테스는 ‘잉크액으로 적힌 단어보다 더 나은 것은 입을 통해 나오는 학습자의 영혼에 새겨진 지적인 말’이라고 했다. 하지만 책이 대중화되고 정보를 얻는 지배적 수단으로 자리잡았던 지난 500년간은 소크라테스와 달리 글이 지니는 장점을 잘 아는 작가였던 플라톤이 주장한 것처럼 인간이 문자를 통해 지적 혜택을 누리는 시기였다.   나는 인간이 인터넷 사용으로 인내심이 부족해졌으며, '디지털단식' 등 책의 저자들이 말하는 것처럼 업무나 일상생활을 방해받고 있고 유익 없이 인터넷을 ‘떠돌기만 하는’ 디지털노마드(부정적 의미에서)가 되고 있다고 생각한다. 우리 삶에 많은 혜택을 주고 있지만, 이와 더불어 숨어 있는 해악을 인지해 비판의식을 가지고 무분별한 사용을 자제해야 할 것이다.   인터넷이 주는 유익도 있지만 ‘무언가 잘못되어가고 있다’는 나의 생각이 틀리지 않았음을 이 책의 내용이 입증해 주어서 앞으로 이성적으로 분별해서 인터넷(및 SNS)을 활용해야겠다는 개인적인 다짐을 하게 되었다. 그런 의미에서 인터넷을 통해 몰아닥치는 정보의 홍수 속에 사는 현대인이라면 꼭 읽어보고 스스로 자신이 예전과 어떻게 달라졌는지(도구의 전환이 두뇌 회로 구조를 바꾸어 사고와 행위까지 변하게 만들었다.) 돌이켜 보는 시간을 가지면 좋을 것 같다는 생각이 든다.   "균형잡힌 사고의 발달은 광범위한 정보를 찾고 재빨리 분석하는 능력과 함께 폭넓은 성찰의 능력도 요구한다. ... 오늘날의 문제는 우리가 이 두가지 다른 형태의 사고 사이에서 균형을 맞출 능력을 잃고 있다는 점이다." (247 p.)

• 생각하지 않는 사람들 sk**hdcns 님 | 2012-03-11 | 추천: 0 |
  최근 I Pad3의 출시 가능성과 인터넷을 통해 미디어는 인간을 매우 빠르게 변화시키고 있다. 니콜라스 카는 원래 인터넷의 확산을 ‘정보의 천국’이라 여기며 반겼던 인물이다. 하지만 그 자신의 집중력이 흐트러지는 걸 깨닫고는 ‘뇌의 기능이 변한 건 아닐까’라는 의구심을 품기 시작했다. 그가 2008년 <애틀랜틱>...

  최근 I Pad3의 출시 가능성과 인터넷을 통해 미디어는 인간을 매우 빠르게 변화시키고 있다. 니콜라스 카는 원래 인터넷의 확산을 ‘정보의 천국’이라 여기며 반겼던 인물이다. 하지만 그 자신의 집중력이 흐트러지는 걸 깨닫고는 ‘뇌의 기능이 변한 건 아닐까’라는 의구심을 품기 시작했다. 그가 2008년 <애틀랜틱>지에 기고한 ‘구글이 우리를 바보로 만들고 있는가’라는 글은 논란과 화제를 불러일으켰다. 카의 주장은 어른이 된 뒤에도 뇌가 계속 변한다는 ‘뇌의 가소성’ 이론을 토대로 한다.   [뇌는 우리가 한때 생각한 것처럼 기계 같은 형태가 아니다. 여러 부위가 각기 다른 정신적 기능과 연결되어 있지만 세포 구성 조직은 영구적이지 않으며, 엄격하게 정해진 역할을 수행하는 것도 아니다. 세포는 유연하다. 경험과 환경, 필요에 의해 변한다. 가장 주목할 만한 큰 변화들은 신경조직의 손상 결과 일어난다.] p53   천재적인 흡수력이 있는 것으로 알려진 인간의 뇌는 어째서 인터넷의 늪에 빠지면 맥을 못 추는 것인가? 이 책에서는 우리가 왜 집중을 하지 못하는지에 대해 잘 설명해 주고 있다.   [검색엔진은 종종 우리가 그때그때 찾는 내용과 깊이 연관 있는 문서의 일부분이나 문장의 몇몇 단어를 보여주며 우리의 관심을 끌지만 이 저작물을 전체적으로 파악할 만한 근거는 거의 제공하지 않는다. 웹에서 검색할 때는 숲을 보지 못한다. 심지어 나무조차도 보지 못한다. 잔가지와 나뭇잎만 볼 뿐이다.]p 138   이 책에서는 인류가 정보를 다루는 도구의 변화에 따라 어떠한 영향을 받았는지, 인터넷과 스마트 기기로 압축되는 기술 변화가 어떤 영향을 미칠 것인지를 뛰어난 통찰력으로 풀어냈다.   [인터넷이 우리의 도덕성을 훼손하고 있다고 말하는 것은 성급한 결론일 수 있다. 하지만 인터넷이 우리의 살아 있는 통로의 경로를 바꾸고 사색 능력을 감소시키고, 우리의 생각뿐 아니라 감정의 깊이도 바꿔놓는다고 말하는 것은 그리 성급한 결론은 아닐 것이다.]p 319

• 내가 인터넷보다 나은 것이 있을까? le**at82 님 | 2012-01-29 | 추천: 0 |
        어느 잡지의 북섹션에 소개된 글을 보고 알게 된 책이다. 문득,  내가 전화나 문자가 오지도 않았는데도 전화기를 손에서 떼지 못하고 시시때때로 켜보고 별 다른 용무도 없이  이런 저런 어플들을 한 번씩 켜보곤 한다는 것을 알았을 때  이 책의 ...

  어느 잡지의 북섹션에 소개된 글을 보고 알게 된 책이다. 문득,  내가 전화나 문자가 오지도 않았는데도 전화기를 손에서 떼지 못하고 시시때때로 켜보고 별 다른 용무도 없이  이런 저런 어플들을 한 번씩 켜보곤 한다는 것을 알았을 때  이 책의 소개를 읽게 되었다. 기자는 어느 순간 내가 인터넷이나 스마트 폰 없이는 살 수 없을 것 같다고 느꼈을 때, 그리고 책 한 권을 읽는데 예전보다 더 많은 집중력과 시간이 걸리고 힘이 든다고 느껴질 때, 이 책을 읽어 볼 것을 권하고 있었다. 맞아, 내 얘기야! 라고 느끼면서 당장 이 책을 읽어 보고 싶은 기분이 들었다. 나름대로 문학소녀다운 청소년기와 사춘기를 지나온 나, 나름대로 또래보다 책 읽기를 좋아하고 한번 잡은 책은 밤을 새더라도  그 자리에서 후딱 읽어버릴만큼 무서운 집중력을 보이던 나, 그리고 엄청난 양의 글을 원고지 가득 어려움 없이 써 내려가던 나.  나는 지금의 내가 그때의 나와 같은 '나'라고 생각했다. 그런데...... 그때의 나와 지금의 내가 같은 '나'라면, 나는 왜 그때 할 수 있었던 것을 지금은 할 수 없는 것일까? 니콜라스 카는 '생각하지 않는 사람들(The shallows)에서  그 의문에 대해 저 먼 옛날 소크라테스가 스토리텔러로서 구술을 통해  자신의 철학과 신념을 설파하던 시대에서부터  구텐베르크가 금속활자를 발명한 후 직접적인 구술이 아닌  책이라는 혁신적인 매체를 통해 더 많은 사람들의 철학과 신념을  더 쉽고 자유롭게 공유할 수 있게 된 시대를 건너  전문적인 작가나 철학가가 아니더라도  누구든 정보를 얻고, 전달하고, 얼마든지 스스로 만들어 낼 수 있는  인터넷이라는 혁신적이며 혁명적인 매체가 등장할 후에 이르기까지의  길고 긴 역사적인 흐름을  우리 뇌의 가소성이라는 과학적인 증거를 들이밀며 차근 차근 설명하고 있다. 구술, 책, 그리고 인터넷. 구술을 통해 정보를 공유하던 시대에 인간은 정보 그 자체로 존재했다. 그 때도 책이 존재했지만 너무 귀했기 때문에 공유라기 보다 기록의 의미가 강했다. 이때의 스토리텔러(혹은 철학자)들은 자신의 머리로  생각하고 기억하고 조합해 낸 것들만을 공유할 수 있었다. 이야기는 그 때 그 때 달라졌고, 누가 이야기 하느냐에 따라 달라졌다. 구텐베르크 이후로 책이 대중화 되면서 정보는 사람이 아니라  비로소 책이라는 도구를 통해 존재하기 시작했다. 스토리텔러가 없어도 정보는 동시에 많은 사람들에게 공유될 수 있었고 중요한 것은 한 번 책에 인쇄된 이야기는 늘 같은 형태로 독자들에게 전해질 수 있었다. '기억력'은 구술의 시대보다 약해졌지만 '사유' 능력은 더욱 발달할 수 있었다. 굳이 이야기를 기억하지 않아도 책을 펼치면  잊었던 이야기를 다시 기억해 낼 수 있었기 때문이다. 책은 더 길고 복잡한 이야기를 할 수 있을 뿐더러,  이해가 가지 않으면 다시 되돌아 가서 똑같은 구절을 반복해서 읽을 수 있다. 그리고 언제든 그 이야기를 끊고 이해가 갈 때까지 곱씹어가며 생각해 볼 수 있다. 사유하는 능력과 집중력, 논리적인 사고가 발달할 수 밖에 없는 도구인 것이다. 또 다행인지 불행인지, 우리의 뇌는 그 때 그 때 상황에 따라 적응하고 변화하는 놀라운 능력을 하지고 있다. 책의 시대를 맡은 인간의 뇌는 이야기의 시대가 언제였냐는 듯 빠르게 적응해 나갔다. 그리고 시간은 흘러 흘러 인터넷의 시대가 왔다. 인터넷은 놀랍다. 도대체가 불가능한 것이 없다. 나는 인터넷을 통해 나의 글을 쓰기도 하고, 공부를 하기도 하고, 내가 좋아하는 TV프로그램의 시청자 게시판에 들어가 내 의견을 남기기도 하고, 음악을 듣기도 한다. 게다가 난 회사에서 하루 종일 노트북의 모니터 화면을 들여다 보며  여러 사람들이 만든 '자료'라는 것을 보기도 하고, 만들기도 한다. 그리고 차고 4시간 30분 이상 거리에 있는 사람들에게 실시간으로 메일을 보내 업무를 요청하기도 하고, 가끔은 비행기로 그 보다 더 오래 걸리는 거리에 있는 사람들에게  업무를 요청 받기도 한다. 아니다. 이 모든 것은 '그리고'가 아니라 '~하는 동시에'로 연결 되어야 한다. 나는 인터넷을 통해 글을 쓰는 동시에 음악을 듣고, alt+tab을 눌러 급히 들어온 메일을 읽고 업무를 처리하는 통시에  "점심 뭐 먹을래?"라는 채팅 메시지를 보내온 회사 동료에게 "짜장면"이라고 답을 하기도 한다. 인터넷의 시대를 사는 나에게는 쉽게 말해 "멀티 태스킹"이라는 능력이 집중력과 사유능력보다 중요하게 여겨진다. 그런데 이 "멀티 태스킹"이란 것은 무얼까? 나는 정말 "멀티"한 인간으로 변모하고 있는 것일까......? 어쩌면 나의 뇌가 멀티태스킹이 가능한 인터넷형 인간에 적합하게 변화하는 것은 막을 수 없는 시대의 흐름인지도 모른다. 진득하니 앉아 책이나 읽고 머리싸매고 고민하고 자신만의 세계를 만드는 것은 140자로 자신의 생각을 표현하고  남의 생각에 대해 타임라인이 흘러버리기 전에  빠르게 답변을 해야만 하는 시대에 살고 있는 나에게는  더이상 필요치 않는 능력일지도 모른다. 그런데 문제는 내가 이런 인간으로 변해가는 나 자신이 마음에 들지 않는다는 데 있다. 가끔 나는 하루 종일 인터넷으로 그 '일'이라는 것을 하는 내 자신이  현실 세계에 있는 것 같지 느껴지지 않을 때가 있다. 며칠 휴가라도 다녀오는 날에는 백통에 육박하는 메일이 메일함에 가득 찬다. 그나마 메일함의 용량이 가득 차는 바람에 더 이상 수신이 되지 않아 그 정도이지 무한정 수신이 되었다면...... 그래서 휴가를 다녀오면 반나절 넘게  그 간 수신된 메일을 읽고, 회신하고, 삭제하는데 시간을 보낸다. 물론 그 동안에도 메일은 계속 오고, 급한 자료를 읽고 만드느라  작업창은 십수개나 띄워져 있다. 워드 파일 2~3개, 파워포인트 파일 1~2개, 엑셀파일 3~4개.... 열심히 메일을 읽다가도 이렇게 띄워져 있는 파일들을 보면 alt+tab을 눌러 읽어보지 않을 수가 없다. 그렇게 몇 줄 읽다보면 채팅 창이 깜빡인다. 누군가 물어보는 내용에 짧게 대답하다 보면 다시 메일이 쌓인다. 그럼 다시 메일함으로 돌아가 회신을 한다. 그렇게 퇴근 시간이 되면 가끔 허탈한 기분이 든다. 하루 종일 바쁘게 (손가락을) 움직인 것 같은데, 노트 북의 전원을 끄는 순간 내가 했던 '일'들은 모두 깜깜한 모니터 속으로 빨려 들어간다. 누군가 실수로 지나가다가 내 노트북을 툭 쳐서 바닥에라도 떨어뜨린다면 몇년간 내가 '일'을 했다는 흔적조차 없어질 수도 있다. 인터넷 안에는 인류가 평생동안 이룩해 온 모든 정보와 노하우가 들어있지만, 그래서 미칠듯이 놀라운 곳이고, 놀라운 기술이지만, 그곳이 가상의 세계라는 것이 나에게 왠지 모를 이질감과 거부감을 느끼게 한다. 내가 하는 일이 모두 이 인터넷이라는 가상 공간에서 100% 일어나는 날이 온다면 어떨까? 니콜라스 카는 '생각하지 않는 사람들'에서 인간이라는 존재가 인터넷에 의해 점점 컴퓨터화 되어 간다고 이야기 하고 있다. 어떤 자료를 만들기 위해 필요한 여러가지 자료는 네이버와 구글을 검색하여 찾을 수 있다. 내가 만들고자 하는 자료와 비슷한 과거의 자료를 찾아 그와 비슷하게 만들 수도 있다. 빠르고, 정확하다. 하지만 얕다(shallow). 그런 건 내가 아니라 누구든 만들 수 있다. 그리고 더 나아가, 미래에는 인공지능을 탑재한 컴퓨터가 만들 수도 있다. 인터넷에 열광하며 그 순기능에 눈이 먼 사람들이 향해 가는 길은 결국 인공지능을 탑재한 컴퓨터를 발명하는 길일지도 모른다. 그렇게 되면 인간은 더이상 필요하지 않게 된다. 왜냐하면 그 어떤 인간도 컴퓨터보다 더 많은 정보를 기억할 수도, 저장할 수도 없기 때문이다. 더 빠르고 정확하게 계산해 낼 수도 없다. 하지만 누구나 알고 있듯,  불확실함과 불명확함, 그리고 일관적이지 않음은  인간의 치명적인 단점인 동시에 고유한 능력일 수 있다. 1을 넣으면 늘 1이 나오는 컴퓨터는 효율적이지만 창의적일 수는 없다. 1을 넣으면 2가 나오기도 하고 ㄱ이나 A가 나오는 인간만이 책을 만들 수 있고, 인터넷을 만들 수 있다. 인간만이 철학을 생각하고, 존재의 의미에 대해 고민할 수 있다. 하지만 우리의 뇌는 변하고 있다. 지금까지 이 글을 읽어 내려오는데 답답함을 느꼈거나 지루함에 스크롤을 스르륵 내렸다면, 이미 우리의 뇌는 꽤 변한 것이다. 슬프게도. 요즘 나는 인터넷에 올라온 신문기사를 끝까지 읽지 않는다. 기사같은 기사를 찾기도 힘드려니와, 차라리 베플을 읽는 것이 더 재미있기 때문이다. 베플은 긴 기사를 짧게 요약해 주면서 지루하고 지리한 기사를 쓴 기자를 놀려먹기도 한다 그리고 길고 지루한 글에는 어김없이  마우스 휠을 마구 돌리는 동영상이 첨부되고 "안 읽고 이렇게 스크롤 내린사람?"이라고 코멘트를 붙인 리플리 달려 있다. 한 때 나는 이런 리플을 보며 낄낄거렸는데, 이제는 이런 리플이 무섭다. 내가 변하고 있음을 느끼면서 불안함과 불길함을 느끼게 되었다. 그래서 의식적으로 책을 잡고 있으려고 하고, 읽다가 한번씩 책장을 덮고 작가가 나에게 던진 화두에 대해 고민해 보려고 한다. 왜냐하면 앞서 말했듯 우리의 뇌는 어떤 것을 한번 경험한다고 해서  그대로 굳어지는 것이 아니라 노력하면 변화할 수 있기 때문이다. 아닌가? 이 노력은 변화하는 것이 아니라 변화하지 않으려는 것인가...? 어찌되었든, 나는 컴퓨터가 아니라 인간이기에 컴퓨터가 가장 잘 할 수 있는 능력을 탐하기 보다 컴퓨터는 할 수 없는 인간으로서의 나의 능력을 더 키우려는데 노력을 기울여야겠다. 이 책을 읽다가 너무나 아찔하고 인상적인 내용이 있어 남기려고 한다. 기술적 결정론에 대한 가장 극단적인 표현은 맥루한이 "미디어의 이해" 중 '기계 애호가'라는 장에서 쓴, 인간은 "기계 사회의 생식기"에 불과하다고 한 것이다. 우리의 핵심적인 역할은 더 정밀한 도구를 생산하기 위해, 즉 꿀벌이 식물을 수정 시키듯이 기계를 수정시키는 것으로, 이는 기술이 스스로를 복제할 능력을 개발할 때까지 이어진다.  복제 지점에 이르면 우리는 쓸모없는 존재가 되는 것이다.

• 누리꾼은 카산드라도 폴리애나도 아닌데요 ok**kim 님 | 2011-09-07 | 추천: 0 |
  미디어는 인간을 변화시킨다. 지구촌의 예언자 마셜 맥루한이 말대로 미디어는 우리 몸의 연장이다. 트위터, 페이스북, 구글, 아이패드와 같은 새로운 테크놀로지는 인간을 변화시킨다. 그 변화의 방향이 긍정적이냐 부정적이냐가 문제인데 니콜라스 카(Nicholas G. Carr)는 부정적인 진영의 인물이다. 그렇다고 그를 ...

  미디어는 인간을 변화시킨다. 지구촌의 예언자 마셜 맥루한이 말대로 미디어는 우리 몸의 연장이다. 트위터, 페이스북, 구글, 아이패드와 같은 새로운 테크놀로지는 인간을 변화시킨다. 그 변화의 방향이 긍정적이냐 부정적이냐가 문제인데 니콜라스 카(Nicholas G. Carr)는 부정적인 진영의 인물이다. 그렇다고 그를 전형적인 '기계 파괴주의자'로 착각하면 곤란하다. 카는 《생각하지 않는 사람들(The Shallows)》에서 인터넷은 우리의 생각을 넘어 신경체계까지, 궁극적으로는 뇌 구조까지 바꾼다고 주장하며 인터넷에 대한 무분별한 사용이 우리의 사고능력을 빼앗고 가벼운 지식만을 양산하고 있다고 비판한다. 저자의 눈에 '넷 세대'들의 뇌구조가 어떨지 짐작이 간다. 혹자는 이 책을 마셜 맥루한이 쓴 '《미디어의 이해》의 인터넷판'이라고 말하는데 이런 말을 서슴치 않고 내뱉는 사람들은 맥루한의 책을 전혀 읽어보지 않은 것이 분명하다. 마셜 맥루한이나 좀더 '중증'의 스티븐 존슨이 뉴미디어에 대해 낙천적인 '폴리애나'라면 니콜라스 카는 불길한 예언을 늘어놓는 '카산드라'에 해당한다.   "인터넷은 뇌의 회로와 기능에 강력하고 빠른 변화를 낳는 감각적, 인지적 자극, 즉 반복적이고 집중적이고 쌍방향적이고 중독적인 자극을 전달한다. 알파벳과 숫자 체계를 제외한다면 인터넷은 보편적 사용이 가능한, 사고를 바꾸는 가장 강력한 기술일 것이다. 최소한 책 이후 등장한 기술 중 가장 강력하다."(174쪽)   대다수 미디어 학자들의 예측대로, 우리는 인쇄술의 선형적이고 계층적인 세계에서 인터넷의 어디서나 가능한 연결성과 구석구석 스며든 접근성의 세계로 진입했다. 그 진입의 결과는 무엇인가? 저자는 "구글이 우리를 멍청하게 하는가?"라는 질문으로 이에 대답한다.

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  스마트폰은 우리를 똑똑하게 만들었을까? _ 2월 3주 언론이 주목한 책 [1]
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