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이스라엘의 성경적 역사

양장본
이안 프로반 , V. 필립스 롱, 트렘퍼 롱맨 3세 지음 | 김구원 옮김 | CLC | 2013년 03월 18일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788934112617(8934112611)
쪽수 656쪽
크기 153 * 224 * 35 mm /1060g 판형알림
이 책의 원서/번역서 (A)biblical history of Isarael/Provan, Iain W.

책소개

이 책이 속한 분야

『이스라엘의 성경적 역사』는 성경의 역사성을 부정하는 성경비평학자들의 주장에 대해 반론하며 구약성경에 나타난 역사적 서술은 허구가 아니라 분명히 실제적인 사실임을 증언하는 책이다. 밀러와 헤이즈의 미니멀리즘과 톰슨과 휘틀램의 수정주의가 나온 배경과 그에 대한 논의들을 면밀하게 살피며 이들 주장의 허점을 인식론을 통해 밝혀낸다.

저자소개

저자 : 이안 프로반

저자 이안 프로반(Iain Provan)은 영국 University of Cambridge(Ph.D.) 를 졸업하고 캐나다 Regent College 성경학 석좌교수로 있다. 대표적인 저서로는 'Hezekiah and the Books of Kings (Walter De Gruyter, 1988)'가 있다.

저자 : V. 필립스 롱

저자 V. 필립스 롱(V. Philips Long)은 영국 University of Cambridge(Ph.D.)를 졸업하고 캐나다 Regent College 구약학 교수로 있다. 대표적인 저서로는 'The Art of Biblical History (Zondervan, 1994)'가 있다.

저자 : 트렘퍼 롱맨 3세

저자 트렘퍼 롱맨 3세(Tremper Longman III)는 미국 Yale University(Ph.D.)를 졸업하고 미국 Westmont College 성경학 석좌교수로 있다. 대표적인 저서로는 'Literary Approaches to Biblical Interpretation (Zondervan, 1987)'이 있다.

역자 : 김구원

역자인 김구원은 서울대와 동경대를 거쳐 미국 웨스트민스터신학교에서 목회학석사 과정을 마치고, 시카고 대학 고대근동학과에서 구약과 고대근동 분야에 박사학위를 취득했다. 박사학위 논문은 한국인 최초로 Brill의 Vetus Testamentum Supplement 시리즈(145권)로 출판되었고 IVP, Baker, Logos 등과 같은 출판사들의 구약 사전 편잔 작업에 공저자로 참여하였다. 한글 저서로는 본서 이외에도 '성서 아람어 문법'이 있으며, '가장 아름다운 노래: 아가서 이야기'는 2012년 문화체육관광부 우수학술도서로 선정되었다. 다수의 역서가 있으며 그 가운데 '고대 근동의 역사'는 2010년 기독교출판문화상 신학 분야 최우수상을 받았다. 현재 개신대학원대학교 구약학 교수로 재직 중이다.

목차

추천사 1 (손석태 박사) 5
추천사 2 (하경택 박사) 7
추천사 3 (이한영 박사) 9
추천사 4 (안근조 박사) 10
추천사 5 (월터 부르그만·윌리암 데버·바룩 할퍼른·데이빗 M. 하워드 박사) 12
서문 14
역자서문 16
가나안 땅의 고고학적 시대구분 연표 25
약어표 26

1부 역사, 역사 서술 그리고 성경

1장 성경적 역사의 죽음? 31

1. 사망 기사에 대한 분석 32
2. 성경적 역사는 정말로 죽었는가? 36
1) 성경 본문과 과거 37
2) 고고학과 과거 38
3) 이념과 과거 40
4) 사망 기사가 조금 일찍 나갔을까? 41
3. 오래된 질병: 최초의 사례연구들 42
1) 소긴(Soggin)의 이스라엘 역사 43
2) 밀러와 헤이즈(Miller and Hayes)의 이스라엘 역사 51
4. 역사 서술의 간략한 역사 58
5. 이스라엘 역사의 역사 67
1) 족장 전승들 68
2) 모세/여호수아 전승들 71
3) 사사기 전승들 74
4) 결론 81
6. 이 환자는 살겠는가? 83

2장 아는 것과 믿는 것: 과거에 대한 믿음 89
1. “과학적 역사”에 대한 재고찰 92
1) 과학과 과학 철학 92
2) 과학으로서의 역사: 의견 불일치의 역사 94
2. 증거, 전승 그리고 과거 101
1) 증거(Testimony)와 지식 104
2) 역사 서술의 역사에 대한 재고찰 112

3장 이스라엘 역사에 대해 알아가기 115
1. 사실 확인과 허구 드러내기 120
2. 전대의 증언과 후대의 증언 125
3. 이념과 이스라엘의 과거 138
1) 고고학과 과거 140
2) 성경 이외의 문서들과 이스라엘의 과거 142
3) 이념과 역사 서술 151
4) 이념과 비판적 사고 153
4. 유비와 이스라엘의 과거 154
5. 결론 160

4장 이야기와 역사: 과거에 대한 이야기 163
1. 이야기체 역사의 위기와 부활 165
2. 문학적 읽기와 역사적 연구: 행복한 부부인가 아니면 벌써 이혼했 어야 하는 부부인가? 172
3. 이야기성(Narrativity): 실재인가 허구인가? 176
1) 삶의 이야기성(Narrativity of Life) 179
2) (성경) 역사 서술의 이야기성과 허구의 문제 182
4. 역사 서술: 예술인가 아니면 과학인가? 185
5. 이야기체 역사 서술 읽기 190
6. 성경 내러티브의 시학(Poetics) 195
7. 예: 본문 안에서의 솔로몬과 역사 안에서의 솔로몬 200
8. 요약과 전망 205

5장 이스라엘의 성경적 역사 207

2부 아브라함으로부터 페르시아 시대까지의 이스라엘의 역사

6장 가나안 정복 이전 223

1. 족장 시대에 대한 사료들: 창세기 225
2. 족장 이야기 226
1) 신학과 역사로서의 족장 이야기 229
3. 족장들의 역사와 본문의 역사 230
4. 고대 근동 문화 속의 족장들 233
5. 족장들의 사회학적 배경 244
6. 창세기 14장과 족장 시대의 역사 247
7. 요셉 이야기(창 37-50장) 251
1) 문학적 분석 252
2) 요셉 이야기의 신학적 의도 254
3) 이집트에서의 요셉 256
8. 모세의 탄생 260
9. 모세의 소명과 이집트 재앙들 263
10. 출애굽과 홍해 건너기 267
11. 출애굽 연대 270
12. 광야 방랑 274
1) 이집트에서 시내 산까지 274
2) 시내 산에서 가데스 바네아까지 그리고 모압 평지까지 279
13. 결론 283

7장 가나안 땅에 정착 285
1. 이스라엘 정착에 대한 사료들 286
2. 이스라엘의 가나안 땅 출현에 관한 학문적 가설들 287
1) 정복 이론(Conquest Model) 288
2) 평화 유입 이론(Peaceful Infiltration Model) 291
3) (농민) 봉기 이론 ([Peaseant] Revolt Model) 292
4) 다른 내생적 가설들 297
3. 성경 본문 읽기(여호수아와 사사기) 305
1) 여호수아 309
2) 사사기 323
3) 여호수아와 사사기를 함께 생각하기 340
4. 성경 이외의 문서들 읽기 345
1) 메르넵타 석비 345
2) 아마르나 편지들 349
5. 유물들 읽기 354
1) “여리고, 아이, 하솔, 라이스”의 고고학 356
2) 다른 중요한 유적지들 375
3) 철기 제1시대의 고원 지대 유적지 382
6. 문서 증거와 유물 증거를 통합하기 386
7. 결론 390

8장 초기 왕정 시대 393
1. 초기 왕정 시대의 사료 396
2. 초기 왕정 시대의 연대기 404
3. 왕정 전야(삼상 1-7장) 409
4. 이스라엘의 왕 요구(삼상 8-14장) 420
5. 다윗의 등극과 사울의 쇠퇴(삼상 15-31장) 436
1) 다윗은 역사적 인물인가? 438
2) 전승 속의 다윗이 얼마나 정확하게 실제 역사적 다윗의 모습을 반영하 는가? 441
3) 성경 이야기가 얼마나 정확하게 다윗의 특정한 행동들을 서술하는가? 450
4) 다윗의 왕위 등극에 관한 성경 이야기가 얼마나 많은 역사적 개연성을 가지는가? 457
6. 다윗의 왕국(삼하 1-10장) 463
1) 예루살렘의 문제 463
2) 제국의 문제 467
7. 다윗의 가문과 후계자(삼하 11-24장) 471
8. 결론 480

9장 후기 왕정 시대: 솔로몬 483
1. 후기 왕정 시대의 사료 483
2. 후기 왕정 시대의 연대기 489
3. 솔로몬 왕의 통치 497
1) 솔로몬의 초기 통치 497
2) 솔로몬의 이스라엘 지배 500
3) 솔로몬과 고대 근동 505
4) 솔로몬의 건축 사업들 511
5) 솔로몬과 이스라엘의 종교 515

10장 후기 왕정 시대: 분열 왕국 519
1. 이스라엘의 분열: 르호보암에서 오므리까지 519
2. 오므리 왕조 시대 529
3. 예후부터 사마리아의 멸망까지 539
4. 사마리아의 멸망부터 예루살렘의 함락까지 553

11장 포로기와 포로 후기 567
1. 포로 시대의 사료 567
2. 예루살렘의 함락 569
3. 파괴의 범위 571
4. 유배의 범위 573
1) 남은 자들 577
2) 유배에 대한 의문 579
5. 바벨론의 함락 580
6. 포로 이후 시대의 사료 582
7. 초기 포로 이후 시대 583
1) 고레스 칙령 583
2) 세스바살과 스룹바벨의 정체와 역할 586
3) 포로 이후 시대의 예후드(“유대”) 총독들과 그 이웃들 591
4) 시민-성전 공동체? 592 5) 성전 건축 593
6) 초기 포로 이후 시대에 누가“ 예후드의 적들”이었나? 597
8. 중기 포로 이후 시대: 에스더 599
9. 후기 포로 이후 시대 604
1) 에스라와 느헤미야의 순서와 사명들 606
2) 페르시아 정치의 문맥에서 본 에스라와 느헤미야 609
3) 누가 후기 포로 이후 시대의“ 예후드의 적들”이었나? 611
4) 신구약 중간기로 전이 614
10. 결론 616

저자 색인 617
주제 색인 636

책 속으로

랑케는 비평적 연구를 통해 획득된 사실들에서 귀납을 통해 더욱 일반적이고 추상적인 개념, 즉 과학적 “법칙”을 얻어낼 수 있음을 믿지 않았다는 점에서 좁은 의미에서의 과학적 실증주의자는 아니다. 랑케는 기독교인이면서 이상주의자였기 때문에 과거의 모든 사건 뒤에 신의 섭리와 뜻이 있음을 믿었다. 또한 현상과 사건을 만드는 관념들이 과거를 이해하는 열쇠일 뿐 아니라 과거를 평가하는 잣대와 절대적 도덕 기준을 제공한다고 생각했다. 그러나 오귀스트 콩트(실증주의를 철학적 체계로 주창한 최초의 학자)와 달리 (신학과 형이상학을 대체하는) 과... 더보기

출판사 서평

[특징]
ㆍ 본서는 성경의 역사성을 부정하는 성경비평학자들의 주장에 대해 반론하며 구약성경에 나타난 역사적 서술은 허구가 아니라 분명히 실제적인 사실임을 증언한다. 우선 밀러와 헤이즈의 미니멀리즘과 톰슨과 휘틀램의 수정주의가 나온 배경과 그에 대한 논의들을 면밀하게 살피며 이들 주장의 허점을 인식론을 통해 밝혀낸다. 이후 성경의 기술은 ‘증언’으로서의 가치가 있다고 보고 일차 자료로 삼는 가운데 고대 근동의 여러 문헌들과 고고학과 인류학과 사회학 등의 연구 결과들을 참고하여 구약성경의 메타-내러티브(meta-narrative)를 ... 더보기

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