신약성서개론 하나님의 새로운 일에 대한 증언들

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도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

도서 소득공제 가능 결제수단

카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드
현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
* 페이나우, 11PAY와 휴대폰결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가

부분 취소 안내

대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.
(신용카드 결제 후 예치금으로 환원된 경우 승인취소 되지 않습니다.)

도서 소득공제 불가 안내

법인카드로 결제 한 경우
현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우

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상품상세정보
ISBN	9788934111887(8934111887)
쪽수	326쪽
크기	153 * 224 * 30 mm /494g 판형알림
이 책의 원서/번역서	(An) Introduction to the New Testament-Witnesses to God's New Work / Cousar, Charles B.

책소개

이 책이 속한 분야

하나님의 새로운 일에 대한 증언들『신약성서개론』. 비평 이후의 신약성서개론으로 신약성서 각 권의 기본 흐름, 주요 내용, 핵심 메시지를 다루고 있다. 이 책은 교회의 초기 발전의 상황 안에서 신약성서의 책들의 내용과 목적에 대하여 간략하게 개관한다. 초기 기독교 역사에 진지한 관심을 두면서도 본문들의 신학적인 의미와 의의를 놓치지 않으며, 오늘날의 교회와의 관련성을 강조한다.

상세이미지

추천사(이승호 박사, 영남신학대학교 신약학 교수)
서문
역자서문
서론

제1부 바울서신
-제1장 바울서신에 대한 서론
-제2장 로마서
-제3장 고린도전서
-제4장 고린도후서
-제5장 갈라디아서
-제6장 빌립보서
-제7장 빌레몬서
-제8장 데살로니가전서

제2부 바울전승
-제9장 바울전승에 대한 서론
-제10장 에베소서
-제11장 골로새서
-제12장 데살로니가후서
-제13장 목회서신: 디모데전서, 디모데후서, 디도서

제3부 예수, 사복음서, 사도행전
-제14장 공관복음서에 대한 서론
-제15장 마가복음
-제16장 마태복음
-제17장 누가복음
-제18장 역사적 예수
-제19장 사도행전
-제20장 요한복음과 요한서신

제4부 일반서신
-제21장 일반서신에 대한 서론
-제22장 히브리서
-제23장 야고보서
-제24장 베드로전서
-제25장 베드로후서
-제26장 유다서

제5부 요한계시록
-제27장 요한계시록

결론: 신약성서 연구하기
선별된 참고문헌

책 속으로

바울은 그리스도 안에서 이루어진 새로운 창조(갈 6:15 고후 5:17)와 “성령의 새로운 삶”(롬 7:6)에 대해서 이야기한다. 에베소서에서 우리는 유대인과 이방인을 대치하는 “새로운 사람”에 대해서 읽게 된다(엡 2:15).
예수님이 어떤 사람에게서 악령을 쫓아내시자, 마가의 군중은 깜짝 놀라서 서로 물었다. “이것이 무엇이냐? 권위가 있는 새로운 교훈이다”(막1:27). 그 후에 예수님은 새로운 포도주를 낡은 가죽부대들에 넣는 것의 위험에 대해서 경고하신다(막 2:22). 히브리서는 독자들을 새로운, 살아있는 길로 초대하고(히 10:20), 옛 언약을 비판하기 위해서(히 8:8-13) 새로운 언약에 대한 예레미야의 약속(렘 31:31-34)을 인용한다. 요한 전승은 우리는 서로 사랑해야 한다는 새로운 계명에 대해서 이야기하고(요 13:34 요일 2:7-8 요이 5-6), “새로운 하늘과 새로운 땅”을 약속하고(계 21:1), 보좌에 앉아 계신 분이 “모든 것들을 새롭게” 만들고 계신다고 선언한다(계 21:5). “새로운 것”은 구약성서의 저자들이 거듭거듭 기대했기 때문에(사42:9 43:19 48:6 렘 31:31-34), 이것을 폐기의 범주로 간주해서는 안 된다. 즉 옛 것을 대신하고 무용지물로 만드는 새로운 것으로 간주해서는 안된다. 브루그만(Brueggemann)이 말하듯이, “‘옛-새로운’의 결합은 그리스도인의 성서읽기에서 구약성서의 폐기를 암시하지 않고, 오히려 그리스도인이 신약성서를 읽을 때 구약성서는 필수불가결할 정도로 중요하다고 주장한다.” 구약성서의 범주들 및 이미지들과 동떨어져서는, 우리가 신약성서를 거의 이해할 수 없다. 집의 주인처럼 창고에서 새로운 것과 옛 것을 가져오는 마태의 서기관의 이미지가 도움이 된다. 이런 사람은 “하늘나라”를 위해서 훈련을 받는 중이다(마 13:52).
(본문 P. 21~ 22) 닫기

출판사 서평

비평 이후의 신약성서개론

이 책의 가장 큰 특징은, 저자가 직접 밝히듯이, ‘비평 이후의 개론’(apostcritical introduction)이라는 것이다. 그 동안 역사비평과 문학비평은 성서 연구에서 나름대로 중요한 역할을 감당해 왔고, 앞으로도 그럴 것이다. 하지만 그 방법의 특성상, 역사비평은 역사적인 측면에, 문학비평은 문학적인 측면에 치중할 수밖에 없었고, 그 결과 성서의 메시지가 어떤 면에서는 역사와 문학의 좁은 테두리 안에 갇히게 되었다. 이 책은 이런 상황을 극복해 보려는 노력의 일환으로 나왔다. 저자도 역... 더보기

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