청교도 사상
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작가정보
저자 제임스. I 패커는 「하나님을 아는 지식」Knowing God으로 널리 알려졌고, 현대 복음주의 형성의 선구자로 불리는 제임스 패커는 영국 옥스퍼드대학에서 박사학위를 받고 영국에서 27년 동안 교수 및 설교사역을 했다. 1979년 이래 캐나다 밴쿠버의 리전트신학교에서 역사신학 및 조직신학 교수로 가르쳤다. <크리스채너티 투데이>의 수석 편집자로 섬기며 다양한 신학잡지에 기고했다. 그는 복음주의 역사에서 결정적인 순간마다 사상적 방향을 제시해온 위대한 신학자였다. 패커의 후기 사역 즉, 그가 리전트신학교에서 가르치는 동안 그가 집중한 주제는 ‘신학과 영성의 관계’였다. 그는 신학과 기독교적 삶이 분리된 현실에서, 신학이 어떻게 신앙을 도울 수 있는지에 주목했다. 그는 이 책에서 ‘모든 그리스도인이 거룩하게 살도록 부르심을 받았고, 거룩한 삶은 하나님을 기쁘게 하지만 부정한 삶은 그분을 분개하게 하며, 거룩함이 없으면 아무도 주님을 볼 수 없다’는 성경의 진리를 다시금 재발견하도록 돕는다. 저서로는 대표작인 「하나님을 아는 지식」과 「성령을 아는 지식」 외 다수가 있다.
번역 박영호
역자 박영호는
약력
중앙대학교 사회복지학과(B.A.)졸업
단국대학교 대학원(특수교육.M.A)졸업
영국 Glasgow대학교 대학원(사회복지학 ,M.Phil.)졸업
영국 Glasgow,Missionary Training College(Dip.M)졸업
한국성서대학교 교수 역임
CLC 대표
저서
『WCC운동비판』,『로이드존슨의 생애』,『선교학』,『반야드 운동평가』,『기독교 사회복지』,『청교도 실천신학』
목차
- 역자서문
제1장 서론
제1부 청교도의 윤곽적 소개
제2장 우리에게 청교도가 필요한 이유
제3장 부흥운동으로서의 청교도 주의
제4장 영국 청교도의 실천적 저서들
제2부 청교도와 성경
제5장 존 오웬의 하나님으로부터의 의사전달
제6장 성경의 해석자들로서의 청교도
제7장 청교도의 양심
제3부 청교도와 복음
제8장 그리스도의 죽음 안에서의 죽음의 종식
제9장 청교도의 성쇠와 칭의 교리
제10장 청교도이 복음 설교에 대한 견해
제4부 청교도와 성령
제11장 성령의 증거에 대한 청교도 사상
제12장 존 오웬의 영성
제13장 존 오웬의 영적 은사들
제5부 청교도와 생활
제14장 청교도와 주님의 날
제15장 청교도의 예배에 대한 접근
제16장 청교도의 결혼과 가족에 대한 사상
제6부 청교도와 목회
제17장 청교도의 설교
제18장 청교도의 복음 전도
제19장 요나단 에드워드와 신앙 부흥
제20장 발문
출판사 서평
패커 박사는 본서를 40년 동안 추구한 학문적 열매라고 소개한다. 그리고 청교도 거인들의 신학과 사상이 자기를 형성시켰다고 고백하고 있다. 본서에서 청교도들은 스스로 성숙한 그리스도인임을 예증하고 있다. 물론 청교도들은 이렇게 말한다.
"우리는 그렇지 않습니다. 우리는 영적인 난쟁이들일 뿐입니다."
그러나 그 반대로 청교도들은 영적인 거인들임을 본서에서 발견할 수 있다.
패커 박사는 청교도들의 비전과 그리스도인의 삶을 소개하면서 그들이 실생활에서 발휘했던 적극적인 능력과 청교도들이 부당하게도 얻지 못했던 빈약한 명성을 대조적으로 보여주고 있다. 청교도들의 사상과 가르침에 관해 패커 박사가 그려준 초상화는 비전을 잃어버리고 도덕적인 방종의 시대 속에 살고 있는 현대 그리스도인들에게 새로운 회복에로 강력히 부르며 초대하고 있다. 본서는 오늘날 종종 자족해 하고 있는 한국 교회들에게 열정적이고 거룩한 생존자의 전형을 제공해 준다. 패커 박사 특유의 명철한 스타일과 뒤쳐진 그리스도인들을 꿰뚫어보는 그의 통찰력은 우리들 중 20세기의 이 마지막 시대에서 예수 그리스도를 따르고자 하는 사람들에게 가슴 설레는 도전을 주고 있다.
기본정보
ISBN | 9788934104025 | ||
---|---|---|---|
발행(출시)일자 | 2016년 04월 30일 (1쇄 1994년 12월 30일) | ||
쪽수 | 647쪽 | ||
크기 |
148 * 210
* 30
mm
/ 930 g
|
||
총권수 | 1권 | ||
시리즈명 |
청교도 시리즈
|
||
원서명/저자명 | Among God's giants/Packer, J. I. |
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