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ISBN	9788932115634(893211563X)
쪽수	227쪽
크기	142 * 206 * 17 mm /298g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 가톨릭 > 가톨릭일반

이 책의 주제어

프란치스코 교황이 직접 말하는
악마의 실체와 악을 이기는 방법!

이 세상에 과연 악마가 존재할까? 악마를 옛날 사람들이나 하는 이야깃거리나 드라마, 영화의 소재로만 생각하며 악마의 존재를 의심하는 사람들이 많다. 그러나 프란치스코 교황은 《악마는 존재한다》에서 “악마는 존재합니다! 따라서 우리는 순진해서는 안 됩니다.”라고 분명하게 경고한다. 이 책은 프란치스코 교황이 아르헨티나 부에노스아이레스 대교구장으로 있던 시절부터 최근까지 한 강론 중에서 악마와 관련된 내용을 엮은 책이다.

특히 교황은 성경 말씀을 기반으로 악마의 유혹을 이겨 내고 그리스도인답게 살 수 있는 방법을 세세하게 알려 준다. 또한 교황의 강론 끝에는 성경 말씀과 가톨릭교회 교리서, 여러 성인과 교황의 글을 함께 실어 교황의 강론을 더욱 잘 이해하도록 해 준다. 프란치스코 교황의 묵상과 통찰을 통하여 우리를 온갖 방법으로 괴롭히는 악마를 물리치고, 깨끗한 마음으로 예수님을 따르는 신앙인이 될 수 있을 것이다.

상세이미지

책 속으로

마귀가 무엇을 하는지 말해도 될까요? 마귀는 우리의 등을 토닥이며 이렇게 말합니다. “아니야, 이쪽 길이 좋아. 그런 말은 듣지 마, 너는 훌륭해. 이리 와, 돈을 좀 모아 봐.” 돈은 당연히 허영심을 가져오고, 허영심은 교만을 가져옵니다. 그러고 나면, 그 길에서는 마귀가 임금이 됩니다. 마귀가 우리의 등을 토닥이는 것은 우리가 희망을 갖지 않도록 하기 위해서입니다.
― 23p '더 쉬운 길의 유혹' 중에서

여러분에게 요청합니다. 험담에서 서로를 보호하십시오. 이 전쟁에서 우리를 도와주시도록 성 미카엘 대천사에게 청합시다.... 더보기

마귀가 무엇을 하는지 말해도 될까요? 마귀는 우리의 등을 토닥이며 이렇게 말합니다. “아니야, 이쪽 길이 좋아. 그런 말은 듣지 마, 너는 훌륭해. 이리 와, 돈을 좀 모아 봐.” 돈은 당연히 허영심을 가져오고, 허영심은 교만을 가져옵니다. 그러고 나면, 그 길에서는 마귀가 임금이 됩니다. 마귀가 우리의 등을 토닥이는 것은 우리가 희망을 갖지 않도록 하기 위해서입니다.
― 23p '더 쉬운 길의 유혹' 중에서

여러분에게 요청합니다. 험담에서 서로를 보호하십시오. 이 전쟁에서 우리를 도와주시도록 성 미카엘 대천사에게 청합시다. 다른 사람에 대해 결코 험담하지 말고, 험담에 귀를 기울이지 마십시오. 그리고 누군가 험담하는 것을 듣는다면, 중지시키십시오. “여기서는 안 됩니다. 성녀 안나 문을 돌아서, 밖으로 나가서 거기서 험담하십시오. 여기서는 안 됩니다!”
― 46-47p '험담의 유혹' 중에서

우리는 예수님의 겸손을 어떻게 생각합니까? 예수님의 유혹 이야기에는, 예수님 당신의 말씀이 하나도 없습니다. 예수님은 당신 자신의 말씀으로 대답하지 않으시고, 세 번 모두 성경의 말씀으로 대답하십니다. 이것은 악마와는 대화할 수 없다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 유혹이 다가올 때 이것은 매우 큰 도움이 됩니다. “나는 너와 말하지 않는다. 주님의 말씀만을 말한다.”라는 것입니다.
― 92p '유혹의 세 단계' 중에서

악마에게 귀를 기울이지 마십시오. 예수님을 따릅시다. 우리는 예수님과 함께 걷고 그분을 따르지만, 무엇보다도 그분이 우리와 함께 걸으시며 당신 등에 우리를 업고 가신다는 것을 압니다. 여기에 우리의 기쁨이, 우리가 이 세상에 전해야 하는 희망이 있습니다. 여러분의 희망을 빼앗기지 마십시오. 희망을 앗아 가게 내버려 두지 마십시오. 예수님이 주시는 희망을 말입니다.
― 127p '악마는 희망을 앗아 가려 합니다' 중에서

누군가는 “하지만 저는 열심한 가톨릭 신자입니다. 저는 언제나 미사에 갑니다. 그리고 한 번도 그런 유혹을 받은 적이 없습니다. 하느님께 감사합니다!”라고 말할 수도 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 제가 할 대답은 “아닙니다. 기도하십시오. 당신은 잘못된 길을 가고 있습니다.”입니다. 그리스도인의 삶에 유혹이 없다면 그것은 그리스도인의 삶이 아닙니다.
― 174p ‘사탄의 지배에 맞선 싸움’ 중에서

악마는 사기꾼입니다. 모든 것을 약속하지만 우리를 벌거벗은 채로 둡니다. 분명 예수님도 벌거벗은 채로 끝나셨습니다. 하지만 그분은 성부께 대한 순종으로, 십자가 위에서 끝나셨습니다. 그것은 다른 길입니다. 뱀은, 악마는 간교합니다. 악마와는 대화할 수 없습니다. 그뿐 아니라 우리 모두는 유혹이 무엇인지를 압니다. 모두가 압니다. 누구에게나 유혹이 있기 때문입니다. 허영, 교만, 탐욕, 욕심의 유혹, 수많은 유혹이 있습니다. 그런데 그 모든 유혹은 “그래 뭐, 괜찮아.”라고 말할 때에 시작됩니다.
― 197-198p ‘유혹에 맞서는 법’ 중에서 닫기

출판사 서평

악마는 과연 존재하는가?
악마에 대한 프란치스코 교황의 분명한 경고

이 세상에 악마는 과연 존재하는가? 가톨릭교회에서는 《가톨릭교회 교리서》를 통해 ‘타락한 천사’인 악마의 존재를 다음과 같이 단언한다. “우리의 첫 조상들이 불순명을 선택하게 된 배후에는, 하느님을 거스르는 유혹의 목소리가 있었다. …… 성경과 교회의 성전은 그 목소리에서 사탄 또는 악마라 불리는 타락한 천사를 본다. …… ‘악마와 모든 마귀는 하느님께서 본래 선하게 창조하셨지만 그들 스스로 악하게 되었다.’”(《가톨릭교회 교리서》, 391항) 그러나 이러... 더보기

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실체와 본질을 지닌 악의 존재 ha**ib | 2019-03-23 | 추천: 0 |

악마는 최근 친구로 위장했다. 악마는 고통받는 자들의 상징처럼 묘사됐다. 악마는 자신을 변호하며 신분을 세탁했다. 최근 몇 년간 영화와 미드, 우리나라 드라마를 통해 악마와 싸우는 사람들에 대한 이야기가 많이 소개되었다. 나름 재미있는 컨텐츠들이 많이 있다. 그런데 서사적 재미와 볼거리를 위해 대부분이 엑소시스트 식의 끔찍한 악령에 걸리거나 좀비처럼 변한 인간의 모습을 주로 다룬다. 게다가 이들은 현대사회 인간실존의 부조리한 모습으로 묘사된다. 그래서 어떤 이는 부모의 사랑을 못 받은 아이로, 어떤 이는 직장에서 집... 더보기

악마는 최근 친구로 위장했다.
악마는 고통받는 자들의 상징처럼 묘사됐다.
악마는 자신을 변호하며 신분을 세탁했다.

최근 몇 년간 영화와 미드, 우리나라 드라마를 통해 악마와 싸우는 사람들에 대한 이야기가 많이 소개되었다.
나름 재미있는 컨텐츠들이 많이 있다.
그런데 서사적 재미와 볼거리를 위해 대부분이 엑소시스트 식의 끔찍한 악령에 걸리거나 좀비처럼 변한 인간의 모습을 주로 다룬다. 게다가 이들은 현대사회 인간실존의 부조리한 모습으로 묘사된다. 그래서 어떤 이는 부모의 사랑을 못 받은 아이로, 어떤 이는 직장에서 집단 따돌림을 당하거나, 어떤 이는 사회 부적응자로 묘사된다. 즉 악마를 "존재 그 자체"로 묘사하는 것이 아니라, 어떤 행위나 사건의 결과에 따라 나타나는 결과론적인 존재인 것처럼 묘사한다. 마치 살인자가 살인에 대한 동기를 외부의 탓으로 돌리며 자기는 아무 잘못이 없다는 식으로 변호하는 것처럼 말이다.
악마에 대한 이런 식의 묘사는 악의 존재를 추상적이고 신비화하여 개념화시키는 문제가 있다. 마치 악마에 씌운 사람은 무언가 사회학적이고 인간론적인 동기를 품고 귀신같은 끔찍한 모습으로 변하므로 우리는 바로 악마를 알아볼 수 있다는 안이한 생각 말이다. 그러나 이런 식으로 악령에 걸린 사람을 주변에서 찾아보기는 결코 쉬운 일이 아니다. 또한 있다 하여도 우리가 알아보기는 지극히 어려운 모습으로 나타나는게 현실이다.

필자가 어려서 들은 말 중 가장 기억에 남는 악마에 대한 묘사는 악마는 자신이 악마임을 숨기며 우리 주변에서 우리를 유혹한다는 것이다.
성장하면서 신앙인의 눈으로 바라보니, 물질만능주의와 자본주의를 토대로 돌아가는 현대를 살자면 물질과 재물에 눈을 돌리지 않을 수 없다. "돈만 있으면 못하는 게 없는 대한민국" 이라는 말은 이제 누구나 입에 올리는 관용어가 되었다. 미디어에서 보내는 프로그램과 그 모든 컨셉 역시 재물과 관련없는 건 거의 없다. 온갖 놀거리, 볼거리, 즐길거리가 많은 이 시대는 인간으로서 살기엔 분명 행복한 시절이다.
예수님께서 말씀하셨듯, 눈으로 짓는 죄 역시 지옥불에 떨어질 죄라고 하셨듯, 지금 세상은 눈으로 보는 것 모두가 곧 내가 갈망하고 소망하는 물건이 넘쳐나니 우리는 수많은 지옥불 죄를 저지르고 있다고 자성한다.

이 시대의 현인 프란치스코 교황님은 이러한 우리에게 경고하신다. 자칫 우리가 타협하거나 합리화하며 살아가는 악의 희미한 존재에 대해 분명히 말씀하신다. 그것은 악마의 존재를 증명하는 이 시대의 표상이라고.

악마의 세 가지 유혹. 재물, 허영, 교만. 이 세 가지를 꿈꾸지 않으며 살기에는 우리 인간이 현대사회에 익숙해진 것들이 무척이나 많다. 그런 이유로 교황님은 우리에게 단호하게 말씀하신다. "끊임없이 기도하십시오"(1테살 5,17)라는 바오로 사도의 입을 통해 그런 이유로 우리 그리스도인은 치열한 싸움 중에 있다고. 그러나 "이 싸움은 매우 아름다운 싸움"이라고 말씀하신다. 그렇다. 신앙인이 할 수 있는 싸움의 무기는 기도 외에는 없다.
교황님의 다음 메시지는 더욱 확고하다. "악마와 대화하지 마십시오." 예수님조차 당신이 유혹을 받으실 당시 성경의 말씀 외에는 그 어떤 인간의 말씀도 하지 않으셨다. 예수님조차 이렇게 악마를 대하셨다. 하물며 나약한 우리 인간이라는 존재가 악마와 대화한다는 상황은, 그들과 타협하거나 그들의 행위를 묵인 내지 동조한다는 의미로까지 해석될 수 있다.
이러한 맥락에서 지금의 시대는 과거의 중세시대보다 어쩌면 좀더 근본적이고 본래적인 의미에서 "어둠의 시대"라고 할 수 있다. 온갖 인간의 지식과 과학기술로 무장한 첨단의 논리들이 마치 진리인 양 포장되어 우리의 눈을 가리고 있기 때문이다. 성경의 기록을 따라 세상은 아직 7천년도 되지 않은 창조론의 시대라고 떠드는 창조과학자들의 무리. 그리고 세상의 지적 생명체는 외계의 존재로부터 유래했다는 라엘리안 류의 무리들까지 우리는 수많은 인간지식으로 위장한 시대의 어둔 존재들에 둘러싸여 살고 있다.

이 시대를 살아가는 우리가 악마의 유혹을 물리칠 가장 강한 무기는 의심과 나태에 빠진 사람들, 신앙인을 위한 기도이다. 기도, 이 하나가 가장 강력한 수단이자 유일한 무기이다. 그리고 내가 실생활에 실천할 수 있는 강력한 실천도구는 조금만 편하게 살지 않기 운동이다. 수많은 일회용품과 전자도구들은 우리의 일상을 편하게 하지만 실상 이들은 창조질서의 아름다움을 무너뜨리는 파괴의 도구들이다. 교황님의 "찬미받으소서"는 우리에게 세상의 이기들에 빠지지 말라고 경고하며 생태질서의 보존이 하느님 창조사업의 작지만 결코 작지 않은 더하기라고 강조하신다.
악의 유혹과 존재를 이겨내는 방법 중 하나는 창조질서의 아름다움을 우리가 보존하고자 노력하는 것에서 출발하는 것이라고 생각한다. 이것이 재물의 유혹을 뿌리치는 방법이다.
재물의 유혹에서 벗어나야 우리는 허영에 빠지지 않고 살아갈 수 있다. 그리고 기도를 통한 통회의 습관은 우리를 교만에 빠지지 않게 한다. 교만은 원조 아담과 이브가 저지른 인간 최초의 죄이다. 그만큼 우리는 스스로를 과대평가한다. 피조물이 조물주를 흉내내려 한다는 것. 때로는 그 시도가 영웅적으로도 보이고 과학기술의 첨단처럼 보이기에 우리는 이를 실존적 의미에서 존재론적 행위로 여기기도 한다. 인간이기에 그렇다고 스스로를 위안한다.
그러나 결코 아니다. 우리는 세상의 악에 대하여 "예니오"할 것이 아니라, "아니오"라고 당당하게 말하며 스스로를 신앙인으로 자리매김해야만 한다.
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