아들의 아버지 아버지의 시대 아들의 유년

Name: 아들의 아버지
Author: 김원일

김원일 지음 | 문학과지성사 | 2013년 09월 30일 출간

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상품상세정보
ISBN	9788932024486(8932024480)
쪽수	382쪽
크기	144 * 210 * 30 mm /530g 판형알림

책소개

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소설 > 한국소설 > 한국소설일반

당신은 누구도 대신할 수 없는 나의 아버지이십니다!

아버지의 시대, 아들의 유년을 그린 김원일 작가의 자전 소설 『아들의 아버지』. 그동안 작품 곳곳에 희미하게 등장시켰던 아버지의 생애를 전면으로 드러내 아버지의 삶을 따라가 보는 작품이다. 직접 저자 자신의 이름으로 등장해 여덟 살 이후 만나지 못한 아버지의 자취를 추적한다. 태아일 때부터 아버지가 월북하던 여덟 살 무렵까지의 이야기를 들려준다.

상업학교를 나와 읍 소재 금융조합 서기로 일하던 아버지는 회사를 그만두고 일본으로 유학을 떠난다. 대동 세상을 꿈꾼 혁명가였던 아버지는 어머니에게는 사상에 미쳐 처자식을 버리고 떠도는 원망의 대상이기도 했다. 저자는 이렇게 아버지의 자취를 따라가며 자신의 어떤 예술적 성향이나 감수성, 격정 같은 것들이 아버지로부터 물려받은 영향일 것임을 짐작하고 세상에의 의지가 강했던 아버지, 혹독하게 자신을 가르친 어머니를 고스란히 자신의 몸속에서 인정하고 받아들인다.

북소믈리에 한마디!

이 작품은 실증 사료와 구술 자료를 참조하고 직접 인용하기도 하면서 현대사의 모습을 사실적으로 보여준다. 또한 감정을 배제시키고 해방과 전쟁 사이의 시대적 공간과 상황을 객관적으로 서술하고 있다. 이는 개인적인 감성이나 사연에 의지하지 않고 오롯이 '역사적 사실'에 의거함으로써 혼란스러운 시대, 누구를 원망하고 탓할 수 없는 '한민족' 모두의 고통을 담아낸 것이다. 개인적으로는 저자의 아버지를 온전히 찾아냈다고 볼 수 있지만, 그 내면에는 기구한 우리 민족의 아픈 상처를 따뜻하게 보듬어주었다.

책 속으로

어느 날 문득, 이 나이가 되도록 가물가물한 기억 저편에 있는 아버지를 제대로 알지 못했다는 느낌이 들었을 때, 당신의 면면을 내 소설 속에 더러 등장시키긴 했으나 내 문학에 절대적인 영향을 끼친 당신을 올곧게 그려본 적 없었다는 그 어떤 부채 의식을 뒤늦게 깨우쳤다.
p. 7
일제가 패망하고 이 나라가 독립을 맞을 때 국가 건설의 이념 잣대는 민족주의-사회주의 체제로 나가야 한다고 믿는 사람 중에 아버지가 포함됨은 물론이다. 아버지의 그럼 이념 성향은 향리에 돌아오자마자 마산과 부산으로 행동반경을 넓혀 자기 이념을 실천할 동... 더보기

어느 날 문득, 이 나이가 되도록 가물가물한 기억 저편에 있는 아버지를 제대로 알지 못했다는 느낌이 들었을 때, 당신의 면면을 내 소설 속에 더러 등장시키긴 했으나 내 문학에 절대적인 영향을 끼친 당신을 올곧게 그려본 적 없었다는 그 어떤 부채 의식을 뒤늦게 깨우쳤다.
p. 7
일제가 패망하고 이 나라가 독립을 맞을 때 국가 건설의 이념 잣대는 민족주의-사회주의 체제로 나가야 한다고 믿는 사람 중에 아버지가 포함됨은 물론이다. 아버지의 그럼 이념 성향은 향리에 돌아오자마자 마산과 부산으로 행동반경을 넓혀 자기 이념을 실천할 동조자를 규합하는 한편, 일제의 단말마적 강압통치 아래서 자기 갈 길을 정했다. 말해보아야 알아듣지 못하거나 이해해주지 못할 가족에게는 자신의 이념 잣대를 설명하지도 않은 채 실천에 옮기기 시작했다. 그렇게 들어선 외길이 당신의 평생 직업이 되었다. 좋게 말해 혁명가의 길이요, 어머니 입장에서 보면 사상에 미쳐 가정을 버린 거리귀신으로 나선 길이었다.
p. 43
나를 업은 채 삭정이 한 짐을 꾸려서 이고 온 어머니는 누나로부터 아버지가 왔다는 말을 들었다. 우체국에 가서 고모한테도 아버지가 왔다는 소식을 알렸다고 했다. 어머니가 마루에 놓인 아버지가 사온 선물 내 새 옷 꾸러미를 보았다. 아들이 모처럼 귀가했기에 할머니는 상설시장으로 가서 저녁 찬거리를 푸짐하게 사왔다. 어머니의 부엌 일이 바빠졌다. 중앙산 너머로 해가 떨어졌을 때야 아버지가 집으로 돌아왔다. 아버지는 누나와 함께 마루에 누워 노는 나를 보더니 “이 놈이 바로 그 놈이군”하며 안아들었다. 놀란 내가 울음을 터뜨렸다. “아버지가 안아주는데 울다니” 아버지가 나와 눈을 맞추었다. 내가 아버지를 처음 본 순간이었고 그 품에 안겨보기도 처음이었다. 내 울음소리를 들은 어머니가 정지에서 나왔다. “애가 튼튼하구려.” 아버지가 어머니를 보고 처음 한 말이었다.
p. 105
남로당이 지방조직에 착수했을 때 아버지는 그 이름이 중앙에도 알려져 남로당 경남도당 책임지도원 자리에 앉게 되었다. 책임지도원은 도당 부위원장급이었다. 민청 경남지부 지도위원에 남로당 책임지도원까지 맡게 되자 아버지는 진영의 집에 머무는 날보다 부산에 있는 날이 많아졌다. 아버지 숙소는 일정하지 않아 진영 식구는 아버지가 부산 어디에서 먹고 자는지를 알지 못했다. 그렇게 한 달이면 일주일도 채 머물지 않는데도 건넌방에 들어앉은 진주 색시는 그곳이 제 둥지인 듯 뱃심 좋게 눌러앉아 있었다. 9월도 중순에 들자 아침저녁으로는 서늘한 바람이 불었다. 그러나 낮 동안 건넌방 방문은 열리지 않았다. 닫힌 건넌방에 눈이 갈 때마다 어머니의 한숨이 잦았다.
pp. 176
허겁지겁 고물상 마당으로 나서니 철모 쓴 미군 흑인 병사와 한국군이 우리 식구를 제치고 총질을 하며 집 안으로 뛰어들었다. 어머니가 두 손을 번쩍 들어 나도 덩달아 손을 치켜들었다. 흑인 병사와 국군은 연방 총을 쏘아대며 영진공업사 창고로 건너갔다. 객차방 지붕으로 올라간 백인 병사가 지붕 사이 아래에 대고 총을 쏘아댔다.
마당에 둘러섰던 사람들이 입을 벙긋 벌린 채 튀어나온 우리 식구를 주목했다. “미군들이 아부지 잡으러 왔습니더. 우리도 붙잡히모 죽습니더.” 누나가 어머니 몸뻬를 흔들며 말했다. “그래 맞아. 인자 안 되겠다. 왕십리로, 어서 거게로 가자.”
p. 349 닫기

출판사 서평

당신은 누구도 대신할 수 없는 나의 ‘아버지’이십니다”
『마당 깊은 집』의 前史, 김원일 자전소설!

대동 세상을 꿈꾼 혁명가, 사상에 미쳐 처자식을 버린 거리귀신
50년에 걸쳐 착잡한 우리 세계의 진실을 찾아 한국전쟁과 분단 비극을 파헤치는 데 주력하며 ‘분단 소설의 미학’을 보여준 작가 김원일이 처음으로 자신의 작품 곳곳에 희미하게 등장했던 ‘아버지’의 생애를 전면적으로 추적한다. 이번 작품에서는 어떤 가상 인물을 앞세우지 않고 자신이 직접 자신의 이름으로 등장해 정면에서 아버지를 마주한다. 전쟁 중 아버지가 월북한 뒤 ... 더보기

당신은 누구도 대신할 수 없는 나의 ‘아버지’이십니다”
『마당 깊은 집』의 前史, 김원일 자전소설!

대동 세상을 꿈꾼 혁명가, 사상에 미쳐 처자식을 버린 거리귀신
50년에 걸쳐 착잡한 우리 세계의 진실을 찾아 한국전쟁과 분단 비극을 파헤치는 데 주력하며 ‘분단 소설의 미학’을 보여준 작가 김원일이 처음으로 자신의 작품 곳곳에 희미하게 등장했던 ‘아버지’의 생애를 전면적으로 추적한다. 이번 작품에서는 어떤 가상 인물을 앞세우지 않고 자신이 직접 자신의 이름으로 등장해 정면에서 아버지를 마주한다. 전쟁 중 아버지가 월북한 뒤 삯바느질로 어려운 살림을 꾸려가는 어머니 아래서 누나와 두 사내 동생과 함께 ‘마당 깊은 집’에 세 들어 살며 호되게 장자의 역할을 종용하는 어머니를 가짜 어머니로 의심하는 과정을 통해 시대에 빼앗긴 어머니 찾기를 그린 소설이 『마당 깊은 집』이라면, 『아들의 아버지』는 여덟 살 이후 만나지 못한 아버지의 자취를 추적한 잃어버린 아버지 찾기라 할 만하다. 또 『마당 깊은 집』이 열세 살 무렵의 작가의 모습을 담았다면 이 책은 이전의 이야기, 태아일 때부터 아버지가 월북하던 여덟 살 무렵까지를 다룬, 그 전사(前史)라 할 수 있다.
상업학교를 나와 읍 소재 금융조합 서기로 일하던 아버지는 회사를 그만두고 일본으로 유학을 떠나고, 귀국한 뒤에도 집에 머물지 않고 농촌에서 사회운동을 하며 배움에 굶주린 사람들을 위해 강습소를 열기도 한다. 이후에는 본격적으로 부산에 머물며 자치단체를 조직하고 사상 공부에 열을 올리던 중 남로당 경남도당 책임지도원 자리에 앉게 된다. 아버지는 당신이 품은 뜻으로는 대동 세상을 꿈꾼 혁명가였지만, 역시나 어머니에게는 사상에 미쳐 처자식을 버리고 거리귀신으로 떠도는 원망의 대상이었던 것은 어쩔 수 없다. 하지만 작가는 이렇게 ‘장님 코끼리 만지기’ 식으로나마 아버지를 좇으며 자신의 어떤 예술적인 성향이나 감수성, 격정 따위는 다분히 아버지로부터 물려받은 영향일 것임을 짐작한다. 그러나 무엇보다 어머니의 탯줄을 통해 생명만 물려받은 게 아니라 당시의 심리 상태를 고스란히 이식받아 소심 불안증, 대인기피증, 만성적인 우울증이 자궁 속 태아로 있을 때 자신의 디엔에이에 새겨졌다고 고백한다. 이러한 고백은 가족보다는 세상에의 의지가 강했던 아버지나 혹독하게 자신을 가르친 어머니를 고스란히 자신의 몸속에서 인정하고 받아들이는 인간 숙명에 대한 지극한 깨달음이라 할 수 있다.

한민족 아래 인공기와 태극기를 넘어선 삶의 의지
한국전쟁이 발발하고 인공치하의 서울에는 여기저기 인공기가 내걸렸다. 집행부 사무실은 물론 드문드문 일반 가정집에서도 볼 수 있는 광경이었다. 정부 수립 이후 공산당 가담자 색출에 혈안이던 이승만 정권이 전쟁이 나자 한강 다리를 폭파하고 남쪽으로 피신한 이후였다. 그리고 3개월 뒤 “인민군이 문산과 동두천 쪽으로 밀고 내려온다느니, 국군이 괴뢰군을 되치고 올라가 해주를 탈환했다느니, 한동안 전황이 엇갈”리는 사이 미군 참전을 달성해낸 남한 정부와 국군이 다시 북진을 시작하고 서울 거리의 사람들은 어느새 어디에서 났는지 모를 태극기를 가슴에서 꺼내들고 외친다. “인민공화국 만세”를 외치던 국민들이 “국군과 유엔군, 만세”를 외치고 있었다. 작가는 아버지 친구가 운영하는 영진공업사 뒤 객차방에 머물고 있었는데, 노동부 간부의 집이라는 동네 사람들의 밀고를 듣고 들이닥친 미군이 쏘아대는 총질을 피해 왕십리로 피신을 한다. 이 인상적인 장면은 작가의 세계관을 가장 잘 피력한다. 작가는 이웃의 밀고나 미군의 총질을 객관적으로 감정 없이 묘사할 뿐 한 번도 원망의 시선을 보내지 않는다. 생사의 기로에서 인공기를 드는 일과 태극기를 드는 일이 어떤 사상의 지배도 아닌 삶의 의지에서 나온 행동이듯 당시는 그저 누구를 원망하고 탓할 수 없는 한민족의 고통스런 상황이었다는 것을 알고 있기 때문이다. 국민을 살리고 국가를 세우는 내재적이고 근원적인 사상 찾기보다는 망상 대 망상으로 대립하는 지금의 정치 상황에서 이 소설은 단순한 개인사를 뛰어넘어 우리 현실의 바로보기가 될 것이다.

혼란스런 시대, 한 인간의 행적과 현대 민족사의 맥락을 되짚다
월북으로 헤어질 때의 아버지 나이보다 두 배가 넘는 고희에 이르면서 작가는 이제야 정면으로 아버지의 삶의 실제를 추적한 이 소설을 통해 개인적인 아버지를 온전히 찾아냄과 동시에 기구한 민족의 안쓰러운 역사, 아픈 상처를 따뜻하게 다독인다. 작가는 해방과 전쟁 사이의 시대적 공간을 역사적 사실에 의거해 르포식으로 기술해나가는데, 덕분에 소설은 그 어떤 현대사보다 많은 실증 사료와 구술 자료를 참조하고 직접 인용하기도 한다. 하지만 아버지의 생애와 아들(자신)의 유년을 사실대로 반영하는 가운데 드러나는 작가 특유의 소박한 삶의 실제는 어떤 소설보다도 더 소설적이다. 문단의 거대한 존재 김원일(실제로도 작가는 풍채가 좋다)이 소년으로 등장해 겁먹은 채 눈물과 콧물을 흘리며 누나의 손을 잡고 석탄 무개차를 타고 시커멓게 까마귀가 되어 피난을 하는 모습은 읽는 이로 하여금 눈물과 웃음을 자아내게 한다. 이제 우리는 “김원일의 이 진솔한 추적의 소설에서 혼란스런 시대의 한 인간 행적과, 거기서 되살린 그의 초상을 통해 아버지에서 아들로 대를 잇는 현대 한국 민족사의 맥락을 되짚어, 다시 느끼고 알며, 살고 그리고 또, 성찰”(김병익)하게 될 것이다.

작가의 말
『아들의 아버지』는 계간 『21세기문학』에 2012년 봄호부터 2013년 여름호까지 6회를 연재하고, 출간을 위해 개고할 때 450장 정도를 들어냈다. 이 장편은 1인칭 주인공을 내세워 회고록 형식으로 시작하여 끝을 맺었다. 그러나 나는 이 장편을 시작할 때 세 가지 형식을 활용할 것임을 염두에 두었다. 해방과 전쟁 사이의 시대적 공간을 역사적 사실에 의거해 르포식으로 기술한다, 아버지의 생애와 내 유년을 사실대로 반영한다, 아버지를 형상화하는 부분은 내가 너무 어린 나이에 당신과 헤어져 토막기억밖에 남은 게 없기에 여러 장면을 추측과 허구로 만들어가보겠다,였다. 모든 소설은 자전적 요소를 적당히 바탕에 깔고 있다는 이치대로 이 장편소설에서 다수의 실명이 등장했어도, 진솔한 회고록 자체로 재단하지는 말아주기 바란다. 닫기

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아들의아버지 yd**1 | 2013-12-19 | 추천: 0 |

분단 시대와 아버지의 삶을 쫓은 김원일 자전 소설 '마당깊은 집'으로 유명한 김원일의 자전적 소설 '아들의 아버지', 2남 5녀의 딸이 뚜르르한 우리집은 남자들이 많은 집과는 많이 달랐다. 어릴적 바로 뒷집은 4남1녀의 집으로 늘 아들이 득시글거려 우당탕하는 소리가 끊이지 않았고, 앞집인 우리집은 딸들이 오글거려 눈물바람이 그치질 않았었다. 딸이 많은 우리엄마는 "제발 싸우더라도 뒷집처럼 화끈하게 한번 싸우고 말아라 "고 지청구를 하셨고 뒷집 아줌마는 "제발 싸우더라도 힘쓰지 말고 앞... 더보기

분단 시대와 아버지의 삶을 쫓은 김원일 자전 소설

'마당깊은 집'으로 유명한 김원일의 자전적 소설 '아들의 아버지',
2남 5녀의 딸이 뚜르르한 우리집은 남자들이 많은 집과는 많이 달랐다.

어릴적 바로 뒷집은 4남1녀의 집으로 늘 아들이 득시글거려 우당탕하는 소리가 끊이지 않았고,
앞집인 우리집은 딸들이 오글거려 눈물바람이 그치질 않았었다.
딸이 많은 우리엄마는 "제발 싸우더라도 뒷집처럼 화끈하게 한번 싸우고 말아라 "고 지청구를 하셨고
뒷집 아줌마는 "제발 싸우더라도 힘쓰지 말고 앞집처럼 말로 조곤조곤 싸워라"고 푸념을 하신 것을 알고는 혼자 웃었던 기억이다.
아들의 아버지와 딸의 아버지는 어쩐지 조금 다를 것이란 생각에 이 책을 선택했다.
옛날에는 딸은 늘 뒷전이었고 아들을 위해서 딸이 희생하는건 너무나 당연하게 여기던 세월이었으니 말이다.
오빠들은 늘 대접을 받는 위치였고 그것이 당연한 것으로 여겼던 내 어린 날의 기억들,
아버지 다음으로 오빠, 그리고 막내가 차지했던 차진 흰쌀밥과 고등어의 가운데 토막과 얇은 꽁치의 가운데 토막들,
감사한 것은 그것이 가난이라 여겨지지 않고 소중한 추억이라 여겨지니 나를 비하하지 않고 가난을 탓하지 않고 무엇보다 부모님을 탓하지 않고 오빠나 막내를탓하지 않고 모두가 '가족'이란 이름으로 사랑할 수 있으니 이만큼이면 나도 그렇게 형편없는 딸이 아니고 삐뚤어지거나 뒤틀리지 않은것 같아서 참 다행이란 생각이다.

아들과 아버지,
작가인 김원일은 어릴적 아버지의 기억을 한줌 정도 가지고 있다.
그동안 글을 쓸 때마다 조금씩 퍼내었던 아버지의 기억, 희미한 기억만으로 아버지를 떠올렸을 안타까운 마음이 이해가 된다.
그러면서도 언제인가는 아버지에 대한 글을 꼭 써야겠다는 부담감을 가지고 있었고 이 책을 펴냄으로 아버지에 대한 숙제를 대신하는 것 같다는 말씀이 생전에 할 수 없는 효도를 하는 것이 아닐까 싶어진다.

1942년 경남 김해시 진영읍에서 태어난 김원일,
할아버지부터 신지식을 배워왔기에 다른 집들보다는 진취적인 삶을 살았던 것 같다.
할아버지에 이어 아버지 역시 고등학교를 졸업하고 일본 유학을 마친 지식이이었다.
그러나 어머니는 그 당시의 시대가 그랬던 것처럼 국민학교에도 다니지 못한 여성이었다.
그런 아버지에게 어머니는 늘 무식했고 대화가 통하지 않았고 자신의 배필로는 부족하다고 생각했던 것 같다.
일본유학을 마치고 집에 돌아온 아버지는 야간학교를 세우고 함께 학생들을 가르치던 신지식을 배운 여자와 눈이 맞아 부산에서 살림을 하고 진영의 집에는 들리지도 않는 그런 생활을 하셨다.
키가 작지만 공부밖에 몰랐던 아버지에게 여자들은 늘 끊어지지 않았고 이 때문에 어머니에게 이혼을 강요하기도 했지만 외삼촌들의 강력한 반발로 이혼을 하지 못하고 평생을 살아게 되었다.

이야기의 배경은 '나'가 태어나기 전, 할아버지와 아버지가 살았던 시대와 '내'가 태어날 당시의 시대적인 배경과 사회와 정치의 배경들, 특별히 대한민국의 격동의 세월들이 고스란히 드러나 있다.
3.1운동으로부터 8.15해방과 6.25전쟁과 그 후의 이야기까지,
작가가 겪어낸 세월들, 물론 작가는 어렸기 때문에 직접 경험한 것보다 가족이나 교수나 혹은 그 당시의 기록들을 토대로 자세하게 나열하고 있다.
한 집안의 가장으로서는 빵점짜리인 아버지를 이해하기 위한 작가의 필사적인 노력이었을까?
시대의 어수선함을 가능하면 자세하게 서술함으로, 가정에 대해 책임감 없던 아버지를 용서하기 위함일까,
어머니에게 모든 것을 맡긴채 아버지는 사회주의에 빠져 집안을 돌보지 않는 아버지,
시대에 따라 어머니까지 끌려가 고문을 당하기도 하고 고문에 못이겨 도망친 고향길과 서울에서의 막막했던 생활들,
전쟁중 인민군이 지배할 때의 우쭐했던 짧은 시절과 다시 찾아든 어둡고 가난했던, 참으로 지리했던 시절들,
아버지만을 바라보았지만 끝내 가족을 외면한채 사회주의에 빠져 월북한 아버지,
세월이 흐른 뒤에 들어야 했던 아버지의 소식은 작가를 얼마나 슬프게 했을까.
북에서 폐결핵으로 요양원에서 말라있던 아버지의 모습과 사망했다는 소식을 접했을 때의 아들의 마음은 어떠했을까.

어린시절 작은 기억으로 아버지를 추억하지만 어쩌면 그러할 수 밖에 없었던 지난했던 세월을 아들은 어떤 마음으로 보아야할까,
8살에 월북한 아버지에 대한 기억을 끝까지 간직하려는 아들의 마음이 차라리 애닯다.
그들이 원한 사회주의가 오늘의 북한의 모습은 아닐거란 생각이다.
김일성이 사회주의 체제를 변질하여 '우리 식대로 살자'며 주체주의를 정치 이념으로 삼아 영구 집권 1인 독재체제를 강화하여 오늘에 이르게 된 것을 그때의 지식인들은 어떻게 받아들일까.
'모두가 공평하게 잘 살자'고 외쳤던 사회주의가 휴전이 되자 의미를 잃은채 자신들의 사상과 무관하게 흘러가는 세상을 바라보며 그들은 얼마나 땅을 치며 후회를 했을까.

아들의 아버지,
가장으로서 무책임했던 아버지이지만 끝까지 이해하려는 아들의 마음이라고 할까.
원망보다는 아버지의 시대를 이해하려는 아들의 마음이 눈물겹다.

부모로서 자녀들에게 좀 더 책임감 있는 모습을 보이기 위하여 찬바람 지나는 골목에서 우린 또 새봄을 보는 눈을 간직해야 함을 잊지 말아야겠다. 닫기
“남자는 함부로 눈물을 흘리면 안 돼” pa**do45 | 2013-10-22 | 추천: 0 |

'부자유친' 나는 김원일의 <아들의 아버지>을 읽는 동안 내내 나의 아버지를 머릿속에 그렸다. 이 책속에는 나의 아버지도 내 모습도 있었다. 하지만 나는 김원일만큼 내 아버지를 그리지 못했다. 솔직히 나는 그분만큼 아버지의 벌거벗은 모습을 그릴 용기도 없고, 기억력도, 필력도 부족하다. 나는 이 책을 읽는 동안 때로는 나이에 걸맞지 않게 눈물을 글썽였고, 내 아버지의 시대상을 제대로 모른 채 살아온 무지가 부끄러웠으며, 또한 아버지에 대한 불효에 가슴 아팠다. 아버지와 아들, 이는... 더보기

'부자유친'
나는 김원일의 <아들의 아버지>을 읽는 동안 내내 나의 아버지를 머릿속에 그렸다. 이 책속에는 나의 아버지도 내 모습도 있었다. 하지만 나는 김원일만큼 내 아버지를 그리지 못했다. 솔직히 나는 그분만큼 아버지의 벌거벗은 모습을 그릴 용기도 없고, 기억력도, 필력도 부족하다. 나는 이 책을 읽는 동안 때로는 나이에 걸맞지 않게 눈물을 글썽였고, 내 아버지의 시대상을 제대로 모른 채 살아온 무지가 부끄러웠으며, 또한 아버지에 대한 불효에 가슴 아팠다.

아버지와 아들, 이는 아득한 옛날부터 모든 생명체들이 종족을 보전하는 근본 관계로 이어져 왔다. 아버지와 딸, 어머니와 아들, 어머니와 딸도 마찬가지다. 흔히들 아버지와 아들은 '부자유친'이라 하여 사람이 지켜야 할 도리의 으뜸으로 삼고 있다. 부모와 자식 사이는 사람이 태어나서 가장 먼저 맺는 인간관계이고, 이 세상에서 누구보다도 친한 관계이다. 더구나 이 관계는 천륜인 만큼 자기 마음대로 선택하거나 바꿀 수 없는 절대적인 것이기 때문에 인륜 중에서도 그 첫째로 꼽는다. 이 덕목은 윤리 의식이 희박해진 현대 사회에서 더욱 강화해야 할 행동 규범이라 하겠다.

김원일 선생에게 '아버지'는 평생 화두요, 창작의 샘물이었다. 그동안 그는 여러 작품에서 아버지의 단면을 그려왔지만, 고희를 넘긴 이제야 정면으로 아버지를 바라보며 그 전면을 가감없이 그렸다. 몇 해 전, 나와 대담 때 김원일 선생이 주신 아버지의 약력 유인물이다.

김종표(金鍾杓 · 1914~76) 일제강점기 때 마산상업고등학교 졸업. 한국전쟁 전 남조선노동당 경상남도 부위원장. 1950년 한국전쟁 직후 인민군 서울 점령 때, 성동구역 임시 인민위원회 위원장을 거쳐 서울시당 재정경리부 부부장 역임. 연합군 인천 상륙 때 구로지역 방위선 전투지휘 후방부 부책임자로 있다가 인민군이 서울 철수할 때 단신 월북. 이후 의용군으로 유격대를 조직하여 남하. 1954년 스위스 제네바에서 열린 남북회의에 북한 측 대표 일원으로 참가. 연락부 대남사업 책임지도원. 1968년 무렵 해운총국 간부를 지냄. 1976년 강원도 금강산 부근 요양소에서 신병으로 사망.

이 간단한 이력에서도 아버지의 삶이 매우 고난의 길이었음을 짐작할 수 있다. 수난기에는 사회변혁을 꿈꾸거나 행동의 주체자인 당사자보다 그 부인이나 자식이 겪는 고통은 오히려 더 가시밭 길이었다. 그동안 우리 사회는 코뮤니스트라는 사실만으로도 재판도 없이, 심지어는 골짜기로 데려가 그대로 처형했던 야만의, 증오의 세상이었기 때문이다. 그 세상에 남은 가족들은 숨소리도 죽이며 연명해 왔다.
후데이센징

진영주재소 순사와 사복형사가 대문 안으로 들이닥쳤다. 그들은 신발을 신은 채 불문곡직 안방과 건넌방에 나누어 들더니 다락·장롱·선반을 뒤졌다. 셋 중 하나는 부엌에서 집안 뒤란을 돌며 군도를 뽑아 여기저기를 쑤셔댔다. 어머니가 순사에게 무슨 일로 이러느냐고 물었다.

"당신 서방이 후데이센징[불령선인]인 줄 몰랐던 말인가? 여편네도 주재소로 가야겠어!"
조선인 순사가 윽박질렀다.…어머니를 주재소로 연행하자 취조를 당당한 일본인 형사와 조선인 순사가 합세해 매질부터 시작했다. 심문은 그다음이었다. 아버지가 진영 본가에 언제, 무슨 일로 왔다갔으며, 무슨 말을 하고 갔느냐고 족쳤다. 어머니가 글을 쓸 줄 모른다고 하자 사실대로 대라고 윽박질렀다. 그때까지 아버지는 부산에 살고 있었기에 어머니는 서방이 설을 맞아 차례를 지내러 당일치기로 왔다 간 뒤로 얼굴을 본 적이 없다고 말했다. 설에 왔을 때도 별다른 말이 없었고, 바깥에서 하는 일을 말해주지 않는다고 했다. 순사는 어머니가 거짓말로 둘러댄다며, 아버지가 바깥에서 하는 일을 자백하라고, 다시 매질을 시작했다. - <아들의 아버지> 124~125쪽

그해(1950년) 여름 여덟 살 소년이었던 내게 인공 치하의 서울생활 석 달도 많은 부분 희미해졌으나 유독 잊히지 않는 몇 가지 기억은 남아 있다. 첫 번째가 지독한 허기였다. 그해 여름 내내 어질머리를 앓을 정도로 허핍하게 지낸 기억은 뒷날 오랫동안 잊을 수가 없었다.
인공 치하 서울시당 재정부 부부장 집이라면 배부르게 먹지야 못해도 삼시 세 끼 먹는 부족함이 없어야 했는데 사정이 그렇지가 않았다. 아버지의 무관심 탓이었다. 정말 아버지는 가족이 안중에 없었을까? 아버지가 당 사업에 너무 바빴다는 것은 한갓 핑계에 지나지 않았다.
그때만이 아니라 아버지는 평생 처자식을 버려두었다. 어머니가 당신께 저주를 퍼부은 말로 가족을 돌보지 않은, '사상과 계집질에 미치광이'란 것으로, 청년기에는 나 역시 그 말을 담담하게 받아들였다. - <아들의 아버지> 124~125쪽

복잡한 여자 문제가 흠결이었지만 아버지는 단연 진영 청년들의 우상이었다.
"김 선상이 보기에는 예의 바른 얌전한 샌님인데 치마만 걸쳤다 하모 부뚜막부텀 먼첨 올라가니, 열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모를 일이야. 허기사 영웅호걸은 다들 계집을 밝히는 법이긴 해."
아버지를 두고 장터어른들의 평이 그랬다. 이름이 알려진 혁명가나 정치가를 비롯해 지식인치고 여자를 좋아하지 않는 경우가 드문 법인데, 그렇게 보자면 아버지 역시 그 범주에 들었다. 그들은 평생 한 여자와 살아야 한다는 계율을 무시한 채 다른 여자와 관계 맺음 또한 자기가 하는 일에 필요조건이란 듯 남의 눈치 같은 건 개의치 않았다.- <아들의 아버지> 178쪽
아버지의 마지막 모습

그런 무심하고 무정한 아버지이지만 아들로서 혈육으로 그리는 원초적인 정이야 어찌 남과 다르겠는가. 9·28 수복 직전 김원일이 아버지와 마지막 헤어지는 장면이다.

그날 오후, 고물상 마당에서 첫째 아우에게 구슬치기를 가르치고 있었는데, 지프 한 대가 열린 마당으로 급커브를 돌며 들이닥쳤다. 지프가 일으킨 흙먼지가 가라앉아 차에서 내리는 군복 입은 전사가 바로 아버지였다. 운전병은 위장망을 걸친 젊은 전사였다. 군복을 입은 아버지를 보기가 처음이었다.
아버지는 견장이 달리지 않은 군복에 완장을 찼고, 옆구리에서는 권총이 덜렁댔다. 아버지에 대한 기다림에 지쳐 원망이 하늘에 닿을 듯 하던 어머니의 애타는 마음처럼 나 역시 아버지를 오매불망 기다린 탓인지 당신의 얼굴을 보자 너무 반가워 눈물부터 쏟아졌다. 군인의 모습으로 변한 당당한 아버지였다.
"아, 아부지!"
내가 부르짖으며 아버지를 불렀다. 눈물이 앞을 가려 군모 밑에 드러난 아버지의 수염 거뭇한 깜조록한 모습이 어려 보였다.
"넌, 남자잖아. 아버지를 보고 울다니. 남자는 함부로 눈물을 흘리면 안 돼."
아버지가 내 알머리를 한번 쓱 쓰다듬고는 빙긋이 웃었다.- <아들의 아버지> 338쪽

그렇게 북으로 매정하게 떠난 아버지를 소년 원일은 평생 화두로 심아 기억 속에 희미한 아버지의 모습을 그리며, 때로는 휴전선 너머 북으로 아버지의 흔적을 찾아 헤맸다.

"여덟 살 때 아버지와 헤어진 그는 문제적 장편소설 <노을>에서 이 세상의 변혁에 앞장서는 행동가 아버지를 상상했고, 대작 <불의 제전>에서는 이상사회를 지향하는 이념적 지식인 아버지를 찾았으며, 화제작 <마당 깊은 집>과 아름다은 단편 <미망>에서는 그 아버지가 사라진 후 가족이 겪는 설움을 아프게 회상한다."- <아들의 아버지> 뒤표지 김병익 (문학평론가)

이 시대의 한 영웅

나는 김원일 선생을 이런저런 연유로 만나 많이 배우고 있다. 2005년에는 남북작가대회에 동행도 했고, 2007년에는 <나를 울린 한국전쟁 100장면>이라는 포토에세이집을 함께 펴내기도 했다. 나는 선생을 만날 때 두 번 당신의 모습을 담았는데 카메라 앵글에 잡힌 그 얼굴과 눈매에서는 어딘가 모를 깊은 우수와 비원, 그리고 오뇌가 보였다. 마치 김동리의 <등신불>처럼. 이즈음 내가 한국전쟁을 배경으로 한 장편소설 <어떤 약속>을 연재하면서 한국전쟁 문학의 대목에게 한 수 배우고자 서울로 가 선생을 찾아뵙고 몇 가지 여쭸다. 선생은 내 작품에는 대사가 많고 묘사와 지문이 부족하다는 처방을 내리며, 다시 책으로 펴낼 때는 그 점을 유념하며 퇴고하라고 아주 약방문까지 써주었다. 그때 김원일 선생은 곧 나올 신간 <아들의 아버지>에 대해 말했다.

"나는 이 작품을 시작할 때 세 가지 형식을 활용하고자 했다. 첫째, 해방과 전쟁 사이의 시대적 공간을 역사적 사실에 의거해 르포식으로 기술하고, 둘째 아버지의 생애와 내 유년을 사실대로 쓰고, 셋째 아버지를 형상화한 부분은 내가 너무 어린 나이이기에 추측과 허구로 썼다."

내가 선생에게 앞으로 구상하고 있는 다음 작품을 여쭙자, 낙동강 다부동 전투를 배경으로 바로 내 고향 구미 옆인 약목의 어느 분이 겪은 그때 이야기를 그리고 싶다고 했다. 지금 내가 쓰고 있는 <어떤 약속>과 같은 배경이라 선생이 그려낼 그 이야기가 잔뜩 기대가 된다.

김원일, 그는 지난 세월 문둥병 환자보다 더 무섭다는 코뮤니스트의 아들로, 고난의 삶을 문학으로 승화시킨 인간 승리의 주인공이다. 서초동 한 밥집에서 점심을 나누고, 차 한 잔을 마신 뒤 인파 속으로 사라지는 6척 장신의 그 뒷모습이 나에게는 이 시대 한 영웅처럼 보였다. 그는 그 어려운 시기에 절망의 낭떠러지에서 소나무 그루터기를 부여잡은 뒤 그 절벽에서 산삼을 캐낸 사람이다. 그가 몸소 체험하고 쓴 한국전쟁 문학은 두고두고 그 시대의 귀한 증언록이 될 것이다.

나는 지난 주말부터 382쪽에 이르는 장편소설 <아들의 아버지>에 깊이 빠져 정독했다. 오늘 나는 마지막 책장을 덮으며, 이 소설은 한 가족사라기보다 바로 우리나라 역사요, 그분의 아버지는 바로 분단된 우리나라임을 느꼈다. 지난날 외세에 무릎을 꿇지 않고, 그들에 맞서 저항한 우리 아버지들 가운데는 그렇게 힘들게 사신 분이 많았다. 닫기

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