[총 0건]

작성된 책속한문장이 없습니다. 내마음을 두드린 책속한문장을 작성해주세요.

인간의 얼굴을 한 자본주의는 가능한가 | okjak** | 2010-02-09 | | 추천:0

양식있는 경제학자 슈마허는 이 책에서 지구호의 생산과 소비 그리고 생활양식을 다룬다. 이 점에서 타이타닉호의 역사적 교훈과 중첩되는 측면이 매우 강하다. 가령 제임스 캐머런의 영화 〈타이타닉〉을 보면 여주인공 케이트 윈슬렛이 프로이트 심리학을 빌어 남성들의 거대주의를 비웃는 장면이 나온다. ...




양식있는 경제학자 슈마허는 이 책에서 지구호의 생산과 소비 그리고 생활양식을 다룬다. 이 점에서 타이타닉호의 역사적 교훈과 중첩되는 측면이 매우 강하다. 가령 제임스 캐머런의 영화 〈타이타닉〉을 보면 여주인공 케이트 윈슬렛이 프로이트 심리학을 빌어 남성들의 거대주의를 비웃는 장면이 나온다. 거대주의에 대한 맹목적 숭배가 불러온 미래가 어떠한지 영화를 본 관객들은 잘 알고 있다. 빙산에 침몰하는 타이타닉의 최후는 성장지상주의와 물질적 풍요를 추구하고, 막대한 화석연료를 과잉소비하는 지구호의 운명과도 결부된다. 타이타닉호가 행복이 아니라 대형참사을 불러왔듯이 성장지상주의를 표방하는 지구호 역시 에너지 고갈, 환경파괴, 인간소외의 결과를  낳을 뿐이다. 거대주의에 대한 대안적 양식을 상징적으로 표현한 것이 바로 「미소微小」인 셈이다.




 




환경운동분야에서 이미 고전의 반열에 오른 슈마허의 《작은 것이 아름답다》는 경제와 환경  두 영역에 있어서 「거대주의巨大主義」에 대한 우상숭배를 비판하고 「미소주의微小主義」를 통한 경제적 전환의 가능성과 환경운동의 적극적 수행을 환기시킨다. 미소주의의 정신은 책 표지에 압축적으로 잘 정리되어 있다. 즉  「작은 것은 자유롭고 창조적이고 효과적이며, 편하고 즐겁고 영원하다」. 책의 명제 「작은 것이 아름답다」는  성장지향의 경제논리에 반하는 대안적 사고, 즉 생태학적 상상력을 상징한다. 저자의 말을 빌리면 「새로운 생산방법과 새로운 소비 생활을 동반하는 새로운 생활양식」으로 나아갈 가능성, 그것이 생태학적 상상력의 내용이다. 저자는 인간 중심의 경제를 강조하는데 인간중심의 경제란 성장중심의 경제정책에서 분배중심의 경제정책으로, 합리적 선택의 경제학에서 불교 경제학으로, 그리고 물질문명의 소비적 삶에서 환경문명의 생산적 삶으로의 전환을 의미한다.




 




저자는 에네지 위기와 세계화의 확산을 계기로 금권만능주의와 자본주의의 개발논리를 대신할 이념적 지지대를 구성한다. 저자는 영속적인 성장지상주의를 반성하고, 침략적인 산업기술 대신에 인간의 얼굴을 한 기술과 더불어 결국 야만적 자본주의에 대한 보완적 처방으로 인간중심의 경제이론을 수필형식으로 전개해 나간다. 비록 1970년대 초반에 제기했던 사회경제적 논점들이지만 40년이 지난 오늘날에도 여전히 시사점이 크다. 환경보호와 에너지 자원의 문제는 지구호에 탑승하고 있는 우리 모두가 적극적으로 관심을 기울여야 하는 전지구적 의제임이 틀림없다. 



 




리뷰닫기

많이 생산하면 행복할까? | jungsu** | 2009-01-19 | | 추천:0

    경제학의 방법론에 자연 세계에 대한 인간의 의존성을 무시하는 관점이깔려 있음을 의미한다. 다른 식으로 말한다면, 경제학은 재화나 서비스를 구매자와판매자가 만나는 시장이라는 관점에서 바라보고 있다는 것이다.구매자는 본질적으로 유리한 재화를 찾아다니는 사냥꾼(a ba...


 
 


경제학의 방법론에 자연 세계에 대한 인간의 의존성을 무시하는 관점이
깔려 있음을 의미한다. 다른 식으로 말한다면, 경제학은 재화나 서비스를 구매자와
판매자가 만나는 시장이라는 관점에서 바라보고 있다는 것이다.
구매자는 본질적으로 유리한 재화를 찾아다니는 사냥꾼(a bargain hunter)일 뿐,
재화의 산지나 생산 조건에 대해서는 관심이 없다.





..




 





오늘날 경제학이란 이름 아래 가르쳐지는 것에 담긴 상투적인 지혜는 가난한 사람들,
그것도 실질적으로 개발이 필요한 바로 그 사람들을 외면한다.
거대주의와 기계화의 경제학은 19세기적 조건과 사고방식을 그대로 이어받고 있으며,
그래서 오늘날의 실질적인 문제를 해결할 수 있는 능력은 조금도 없다.




 




..




 




 




근대 경제학은 소비를 경제 활동의 유일한 목적으로 여기며 토지, 노동, 자본 등의 생산 요소들을
그 수단으로 취급한다. 간단히 말해서, 불교 경제학이 적절한 소비패턴(the optimal pattern of consumption)
으로 인간의 만족을 극대화하려는 데 반해,
근대 경제학은 최적의 생산 패턴(the optimal pattern of productive effort)으로 소비를 극대화 하려 한다.
적절한 소비 패턴을 추구하는 생활방식은 최대의 소비를 추구하는 것보다 훨씬 더 적은 노력으로 유지될 수 있다.





 




 




본문 中.




 




 




 




표제와 책 디자인이 너무 산뜻해서 언뜻 수필집이려니 만만히 덜쳤다가 나는
어려운 경제학 논문에 맞닥트려 적잖이 당황했다.





나는 책 종류에 따라 읽는 자세가 다른데, 이런 비평서를 읽을땐 바른 자세로
되도록 허리를 세우고 읽게 된다. 그래야 집중이 잘 되는 편이다.^^




 




이 책은 결론적으로 실천적 경제학의 의미를 되새겨 볼 수 있는 좋은 책이라 생각이 든다.




현재에 너무나 절실한 경제학의 의미, 환경과 인간의 조절능력과 통제방법안들이
들어있다. 그런데 이 책이 42년전에 출간되었다니 놀랍기 그지없다.




 




우리는 흔히 경제학은 혁명적인 방법과 경제구조가 공존해야 발전이 가능할 것이라고
막연히 생각하는데, 기본을 놓치면 외관상 성장 속에 곪드는 병폐들을 더 키울 것이라
지적하고 있다. 이러한 경제학에 대한 기본서임 셈인데, 현재의 문제점만 지적하는 것이
아니라 그에 대한 제안을 제시하고 있는데 지금 적용해도 전혀 문제가 되지 않을 것이란
생각이 들기도 했다.





이를테면, 자연개발에 대한 지치지않는 개발은 고갈을 초래할 것이고, 끊임없이 '공급'이라는
양적인 생산만을 고집한다면 인간은 머지않아 자본의 노예로 전락될 것이라고 말한다.




하지만 사람들은 더 편리한, 더 스피드한 개발만이 질적인 인간의 삶이 향상될 것이라 믿고
있기 때문에 환경오염이라는 위험에 항상 노출될 수 밖에 없는 현실이고,
그 개발이란 것이 도시와 농촌에 균형적인 발전을 또 초래하지도 않기 때문에 빈부의 차는
갈수록 커진다고 지적한다.





읽을 수록 심각성이 커지는 책이었다.
그렇다면 무엇이 문제지? 질문을 안 할 수 없는데, 결론은 '인간'이 빠져있기 때문이란다.
인간의 삶의 질을 높이려했던 경제발전이 인간을 제외시켰다니 이해가 되지않는 논리라 갸우뚱하게
되는데 이것이 바로 경제학의 모순이란 것.




 




대량생산이 주는 문제점을 생각하면 답이 쉽게 나온다.
먹을 만큼만 생산하란 것이다. 이를테면 불교경제학을 생각하면 쉬울 것이다.





 E. F. 슈마허(Ernst Friedrich Schumacher)는 알고보니 휴머니스트란 생각이 든다.
공공소유와 작은 노동 단위를 기초로 한 구조만이 진정한 결제발전이 있을것이라 강조한다.
꼭 필요한 만큼한 개발하고 인간이 요구하는 자본만을 개척하는 것이 오히려 더 풍요롭고
자유롭고 아름다울 것이란 뜻이다.




 




생각해보면, 인간은 끊임없는 변화 속 현재에 머물고 있다.
지금도 편리한 경제생활을 위한다는 명목하에 엄청난 개발을 감행하고 있을 것이다.
그런데 그렇게 5년이 멀다하고 변화하는 속도 속에서 우리는 행복한가? 자문하지 않을 수 없다.




 




청소년들에게 필독서로 추천하고 싶다.




 




 




 




ps. Gracias a la vida님. 잘 읽었습니다.^^ 좀 어려웠지만(^^;;) 유익한 시간이었답니다.




 




 




 




리뷰닫기

경제, 그리고 함께 살아가기 | pena** | 2006-09-16 | | 추천:0

작년 4월 말이었던 거 같다. 생명운동가이자 평화운동가인 사티쉬 쿠마르가 한국을 방문한 일이 있었다. 90살이 넘어 반핵운동을 하다 감옥에 수감되기도 했던 버틀런드 러셀의 이야기를 접하고 인도에서부터 영국까지 무작정 도보 순례를 시작했다는 사티쉬 쿠마르, 그를 나는 녹색연합을 통해 우연히 만날 ...

작년 4월 말이었던 거 같다. 생명운동가이자 평화운동가인 사티쉬 쿠마르가 한국을 방문한 일이 있었다. 90살이 넘어 반핵운동을 하다 감옥에 수감되기도 했던 버틀런드 러셀의 이야기를 접하고 인도에서부터 영국까지 무작정 도보 순례를 시작했다는 사티쉬 쿠마르, 그를 나는 녹색연합을 통해 우연히 만날 수 있었다.
사실 그 당시만 해도 사티쉬 쿠마르라는 이름보다 내가 좋아하던 러셀이 이름이 더 크게 다가왔던 것이 사실이다. 그런 그가 내가 들려준 것이 바로 슈마허라는 사람의 ‘작은 것이 아름답다’라는 책에 대한 이야기였다. 본인 스스로도 영국에서 슈마허 칼리지라는 생태학교를 운영하고 있을 정도로 슈마허의 영향을 많이 받았다는 사티쉬 쿠마르는 우리에게 ‘자연에 대한 폭력행위는 필연적으로 인간들 사이의 폭력사태로 이어질 것‘이라는 슈마허의 이야기를 들려주었다.
슈마허는 그의 책에서 ’근대 경제학은 재생될 수 있는 물질과 재생될 수 없는 물질을 구분하지 않는데, 이는 그것의 방법론이 모든 것을 동질화시켜 화폐 가격으로 수량화하는 것이기 때문이며, 이러한 재화를 신중하지 않거나 함부로 사용하는 것을 일종의 폭력 행위‘로 규정하고 있다. 그리고 인간 사이의 전쟁과 폭력의 원인을 바로 그 자연에 대한 폭력에서 찾고 있는 것이다. 사실 그 당시 막 환경과 생명에 대해 고민하기 시작했던 나로서는 그 말이 무엇을 의미하는지는 잘 알 수 없었다. 하지만 단순히 계급과 미국의 제국 문제로만 바라보던 세계를 조금 다르게 바라볼 수 있었던 계기가 되어주었다.
그 ‘작은 것이 아름답다’라는 책을 1년이 지나서 읽게 되었다. 하지만 이번에는 그의 책을 통해 불교경제학이라는 새로운 경제 개념에 대해 생각해볼 기회가 되었다. 실천적 경제학자이자 환경운동가였던 저자의 이 책을 읽으면서 일종의 잘 정리된 생각이나 철학이라기보다 그의 세계관을 나열해둔 책이라는 생각이 들었다. 조금은 산만하다고 느껴질 만큼 그는 이 책에서 많은 이야기를 들려주는 데 그것도 경제학만이 아니라 중간기술이나 교육, 그리고 원자력 같은 환경의 문제까지 참 다양하다.
그 중에서 저자의 생각을 가장 잘 정리한 곳이 아마 불교경제학 부분이 아닐까 생각한다. 아마 ‘인간 중심의 경제를 위하여’라는 소제목고 가장 잘 어울리는 부분도 바로 이 부분이 아닐까 싶다. 우선 그는 불교 경제학의 핵심을 ’소박함(simplicity)과 비폭력’에서 찾고 있다. 앞서 말한 이야기처럼 그는 인간 사이의 폭력은 인간의 자연에 대한 폭력에 기인한다고 생각하고 있었기 때문에 ‘적은 자원으로 욕구를 충족시킬 수 있는 사람들은 분명히 많은 자원에 기대어 살아가는 사람들보다 서로 다툴 가능성이 적다.’라고 생각했던 거 같다. 사실 우리는 너무 많은 욕심과 욕망을 소비하고 살아가며 다시 빠르게 그 욕구를 재생산 해내고 있다. 과학은 계속해서 그 욕구를 충족시키는 방향으로 발전해왔지만 인문과학, 특히 종교는 그 욕구를 절제하라고 이야기해왔다는 생각이 든다. 그리고 슈마허는 그 종교의 관점에서 서구사회의 경제학과의 새로운 대화를 시도하고 있다.
그는 불교를 ‘놀랄 만큼 적은 수단으로 아주 만족할 만한 결과를 산출할 정도로 대단히 합리적’인 학문으로, 또는 종교로 바라보았던 것이 아닌가 생각이 든다. 이것은 마치 막스 베버가 서구사회의 성공을 프로테스탄티즘에서 찾고 있듯이 새로운 사회, 경제의 개념을 불교에서 찾고 있다는 생각을 하게 해주는데 그는 그 이유를 ‘불교가 문명의 본질을 욕망의 증식이 아니라 인간성의 순화에서 찾기 때문’인 듯 싶다. 그래서 그는 ‘어린 자녀가 있는 어머니가 자식을 돌보지 않고 공장에서 일하는 것을 비경제적인 것으로 보아야’한다고 생각하기도 했다.
물론 그의 이야기를 듣고 있다보면 이게 무슨 경제학인가 하는 생각이 들 때가 많다. 슈마허에게는 경제성장은 그 자체가 목적이 아니라 인간의 행복을 위한 수단이 아닌가 하는 생각도 든다. 그는 ‘노동을 노동자에게 의미 없거나 지루한, 또는 창피하거나 신경 쓰이는 것이 되도록 조직한다면, 이는 범죄행위나 진배없다’고 이야기하는 부분에서 그가 노동이나 경제를 어떻게 바라보는지 알 수 있을 거 같다.
하지만 여전히 성장 세력들은 그런 측면을 무시하고 오로지 자연환경과 인간을 성장의 수단으로만 인식하고 있다. 결국 경제성장은 인간의 행복을 위한 수단이 아니라 '성장을 위한 성장'이 되어버리고 이러한 성장방식은 인간과 자연을 파괴한 대가로 물질적인 풍요를 제공할지는 몰라도 진정으로 인간을 행복하게 만들지는 못한다. 그는 이러한 문제, 경제구조를 해결하기 위해 ‘작은 것’을 강조하고 있다. 인간이 자신의 행복을 위해 스스로 조절하고 통제할 수 있을 정도의 경제규모를 유지할 때 쾌적한 자연환경과 인간의 행복이 공존하는 경제구조가 확보될 수 있다는 생각을 거침없이 이야기하고 있는 것이다.
그 중 인상 깊었던 부분이 바로 중간 기술과 지역노동과 자원을 이용한 소규모 작업장이 아닌가 싶다. 더 작은 소유, 더 작은 노동단위에 기초를 둔 중간기술 구조만이 세계경제의 발전을 가져올 수 있다는 것이다. 그는 저개발 국가에서 선진국의 기술을 이용해 자신들이 이용하지도 못하는 그런 상품을 생산하는 것은 문제라고 지적하고 있다. 반대로 중간 기술을 이용하면 이 중간기술을 이용하면 모든 생산목표를 다수의 인간에게 필요한 방향으로 이끌 수 있기 때문에 소규모적이고 분산적이며 또한 많은 노동력을 요구함으로써 기본적인 생존수단을 갖지 못해 빈곤에 시달려온 많은 이들을 구제할 수 있다고 말하고 있다.
그가 어쩌면 불교를 너무 이상적으로 말하고 있는지 모른다는 생각을 해본다. 또 누구의 말처럼 그 불교라는 이름을 인도나 동양 내지는 다른 종교의 이름으로 바꾸어도 그 의미가 바뀌지 않을 거라는 이야기도 맞는다고 생각한다. 어쩌면 막스 베버가 기독교를 이상적으로 바라보았던 것처럼 그 역시 서구사회의 문제점, 탈출구를 다른 종교나 일종의 오리엔탈리즘에서 찾고 싶었던 것은 아닐까. 하지만 정작 중요한 것은 그 생각을 어디에서 찾아야 하는 가가 아니라 어떻게 살아야 하는가이다. "자본은 인간을 위해 봉사해야 한다."는 그의 생각이 결국 말하고자 했던 것이 무엇인지 알고 있다면 그것이 불교가 아니더라도 상관없지 않을까 싶다. 어쩌면 그 불교라는 이름은 우리 사회 보편적 가치의 또 다른 이름일지 모르니까 말이다.


리뷰닫기

작은 것이 아름답다 | yirok** | 2004-11-22 | | 추천:1

-물론 표지에는 ‘인간 중심의 경제를 위하여’라고 하였지만 -또다시 인간 중심이 되기엔 생태적 다양성이 이미 거대하고 -저자 역시 그러한 편협스런 인문주의적 발상으로 이 책을 저술하지는 않았으리라 -에너지, 환경, 기술, 빈곤에 대한 좌파적 해결방안 -드문드문 몽상적이지만 결코 실천력을...

-물론 표지에는 ‘인간 중심의 경제를 위하여’라고 하였지만
-또다시 인간 중심이 되기엔 생태적 다양성이 이미 거대하고
-저자 역시 그러한 편협스런 인문주의적 발상으로 이 책을 저술하지는 않았으리라
-에너지, 환경, 기술, 빈곤에 대한 좌파적 해결방안
-드문드문 몽상적이지만 결코 실천력을 결여하고 있지 않다
-깊은 인상을 받다



리뷰닫기

꼭 한번 읽어 보시라고 추천하고 싶습니다 | hjsun** | 2004-10-18 | | 추천:0

이 책은 단순히 환경보호나 그 밖의 녹색운동 등을 위한 책이 아니더군요.. 그 이상의 내용을 담은 일종의 철학책이라고 볼 수 있을 것 같습니다. 솔직히 이 책을 보면서 '이것이 과연 40년전에 쓰여진 책이 맞을까' 하는 놀라움을 감출 수 없었습니다. 그만큼 현재 우리가 처해 있는 문명의 ...

이 책은 단순히 환경보호나 그 밖의 녹색운동 등을 위한 책이 아니더군요..
그 이상의 내용을 담은 일종의 철학책이라고 볼 수 있을 것 같습니다. 솔직히 이 책을 보면서 '이것이 과연 40년전에 쓰여진 책이 맞을까' 하는 놀라움을 감출 수 없었습니다.

그만큼 현재 우리가 처해 있는 문명의 모순을 날카롭게 파헤친 명작입니다.

책의 면면히 저자의 인류를 사랑하는 마음을 느낄 수 있었습니다. 이런 책을 나 외의 다른 사람들도 많이 읽었으면 하는 생각이 들어서 북 로그를 써 봅니다.

왜 이런 책이 베스트셀러 목록에 올라오지 않는지 궁금할 따름입니다.


리뷰닫기

경제/경영 > 경제일반 > 경제비평

경제/경영 > 경제일반 > 경제이야기

블랙 스완

완벽한 가격

10년 후 세계 (공병호의)

작은 것이 아름답다(범우사상신서 035)

개혁의 덫

• 	갖고싶은 상품 갖고있는 상품 마이리스트 담기

• 
  
  [금토일특가]a.b.art시계
  
  165,000원
• 
  
  [금토일특가]모바일스테이션
  
  8,400원
• 
  
  [금토일특가]베이비앨범
  
  18,200원
• 
  
  [금토일특가]DIY 시계
  
  12,250원
• 
  
  [금토일특가]헤어드라이기
  
  15,900원