청춘의 독서

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ISBN	9788901218151(8901218151)
쪽수	328쪽
크기	147 * 210 * 24 mm /532g 판형알림

책소개

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인문 > 독서/글쓰기 > 독서 > 독서일반

이 책의 주제어

감각적인 미니멀 커버로 유시민을 다시 만난다!

‘지식소매상’ 유시민을 만든 14권의 고전, 100년 뒤에도 모든 젊음들을 뒤흔들 위험하고 위대한 이야기. 우리 시대를 대표하는 지식인 유시민. 그가 청춘의 시절에 품었던 의문들 그리고 오늘날 젊은이들이 고민하고 있는 뜨거운 질문에 ‘세상을 바꾼 한 권의 책’으로 답한다. 살다 보면 누구나 한 번쯤 해답 없는 질문들을 들고 방황할 때가 있다. “앞으로 어떻게 살아야 하나”, “왜 세상은 이해할 수 없는 일들로 가득할까?” 한때 몸담았던 공직 생활을 뒤로하고 인생의 중턱에 이르렀을 때, 유시민은 청춘의 시절을 함께했던 14권의 책들을 다시 집어 들었다. 삶에서 이정표가 되어준 책들, 갈림길과 장애물이 나타날 때마다 도움을 받았던 ‘오래된 지도’를 다시 펼친 것이다.

아버지의 서재에서 우연히 발견한 《죄와 벌》, 지식인으로 산다는 것에 눈뜨게 해준 《전환시대의 논리》, 지하 서클 선배들이 던져놓고 갔던 《공산당 선언》, 세상을 전율시킨 〈항소이유서〉에 영감을 준 《이반 데니소비치의 하루》 그리고 노무현 전 대통령의 가슴 아픈 마지막을 떠올리게 한 《카타리나 블룸의 잃어버린 명예》까지. 그가 다시 꺼내 든 책 하나하나가 긴 세월 축적된 생각의 역사 그 자체이자, 누구보다 뜨거웠던 청년 유시민을 만든 원천이다. 《청춘의 독서》는 과거의 젊음들이, 지금 고뇌하는 청춘들이 그리고 100년 뒤 미래의 젊음들이 끊임없이 다시 읽을 책들에 대한 이야기다. 세계인을 울린 얇은 소설 한 권, 한때 세상을 전복시켰던 한 장의 선언문을 통해, 그는 인류의 생각의 역사를 보여주고 우리 몸 안에 자리 잡은 지성의 유전자를 발견하게 한다.

저자소개

머리말. 오래된 지도를 다시 보다

01. 위대한 한 사람이 세상을 구할 수 있을까 : 표도르 도스토옙스키, 《죄와 벌》
-가난은 누구의 책임인가
-날카로운 첫 키스와 같은 책
-평범한 다수가 스스로를 구한다

02. 지식인은 무엇으로 사는가 : 리영희, 《전환시대의 논리》
-지하대학과 사상의 은사
-벌거벗은 임금님을 발견하다
-지식은 맑은 영혼과 더불어야 한다

03. 청춘을 뒤흔든 혁명의 매력 : 카를 마르크스ㆍ프리드리히 엥겔스, 《공산당 선언》
-영혼을 울린 정치 선언문
-박제된 혁명 교과서의 비애
-역사에는 종말이 없다

04. 불평등은 불가피한 자연법칙인가 : 토머스 맬서스, 《인구론》
-냉혹하고 기괴한 천재, 맬서스
-자선은 사회악이다
-재산권과 생존권
-편견은 천재의 눈도 가린다

05. 삶이 그대를 속일지라도 : 알렉산드르 푸시킨, 《대위의 딸》
-로맨스를 빙자한 정치소설
-유쾌한 반란의 소묘
-얼어붙은 땅에서 꽃이 피다
-위대한 시인의 허무한 죽음

06. 진정한 보수주의자를 만나다 : 맹자, 《맹자》
-역성혁명론을 만나다
-백성이 가장 귀하다
-아름다운 보수주의자, 맹자의 재발견
-대장부는 의를 위하여 생을 버린다

07. 어떤 곳에도 속할 수 없는 개인의 욕망 : 최인훈, 《광장》
-대한민국의 민족사적 정통성
-소문뿐인 혁명
-주사파, 1980년대의 이명준
-열정 없는 삶을 거부하다

08. 권력투쟁의 빛과 그림자 : 사마천, 《사기》
-《사기》의 주인공, 한고조 유방
-지식인 사마천의 울분
-새 시대는 새로운 사람을 부른다
-권력의 광휘, 인간의 비극
-정치의 위대함을 생각한다

09. 슬픔도 힘이 될까 : 알렉산드르 솔제니친, 《이반 데니소비치의 하루》
-존엄을 빼앗긴 사람의 지극히 평범한 하루
-슬픔과 노여움의 미학
-이반 데니소비치 탄생의 비밀
-노동하는 인간은 아름답다

10. 인간은 이기적인 존재인가 : 찰스 다윈, 《종의 기원》
-해설을 먼저 읽어야 할 고전
-다윈과 월리스, 진화론의 동시 발견
-다윈주의는 진보의 적인가
-이타적 인간의 가능성

11. 우리는 왜 부자가 되려 하는가 : 소스타인 베블런, 《유한계급론》
-부(富)는 그 자체가 목적이다
-사적 소유라는 야만적 문화
-일부러 낭비하는 사람들
-지구상에서 가장 고독했던 경제학자
-인간은 누구나 보수적이다

12. 문명이 발전해도 빈곤이 사라지지 않는 이유 : 헨리 조지, 《진보와 빈곤》
-뉴욕에 재림한 리카도
-꿈을 일깨우는 성자(聖者)의 책
-타인을 일깨우는 영혼의 외침

13. 내 생각은 정말 내 생각일까 : 하인리히 뵐, 《카타리나 블룸의 잃어버린 명예》
-보이는 것과 진실의 거리
-명예 살인
-68혁명과 극우 언론
-언론의 자유는 누구를 위한 것인가

14. 역사의 진보를 믿어도 될까 : E. H. 카, 《역사란 무엇인가》
-랑케를 떠나 카에게로
-회의의 미로에 빠지다
-식자우환(識字憂患)
-진보주의자를 위한 격려와 위로

후기. 위대한 유산에 대한 감사
참고문헌

책 속으로

이것은 문명의 역사에 이정표를 세웠던 위대한 책들에 대한 이야기이며, 위대한 책을 남긴 사람에 대한 이야기다. 그리고 어느 정도는, 그 책들에 기대어 나름의 행로를 걸었던 내 자신과 그 과정에서 내가 본 것들에 대한 이야기이기도 하다.
-〈머리말. 오래된 지도를 다시 보다〉 중에서

인류 역사에서 가장 유명한 정치 선언문. 한때 지구 표면의 절반이나 되는 지역에서 종교 경전의 자리를 빼앗았던 ‘신성한 책’. 지구 표면의 다른 절반에서는 그것을 읽었다는 이유만으로 십자가 화형에 처해질 수 있었던 ‘위험한 책’. “Manifesto of the Communist Party!” 영문판 《공산당 선언》이었다. 그날 밤 침침한 스탠드 불빛 아래 엎드려 숨소리도 내지 않고 밤새도록 그 선언을 읽었다.
지금 두려움 없이 《공산당 선언》을 읽는 나는 행복하다. 거기에서 진리를 찾을 수 있어서가 아니라, 오류를 담은 책을 마음대로 읽을 자유가 있기 때문이다.
-〈3장. 청춘을 뒤흔든 혁명의 매력〉 중에서

맹자는 정말 멋진 보수주의자였다. 흔히들 보수가 물질적 이익과 세속적 출세를 탐낸다고 하지만 진짜 보수주의자는 이익이 아니라 가치를 탐한다. 진짜 보수주의자는 다른 누군가와 싸우는 전선이 아니라 자기 자신의 내면에 정체성의 닻을 내린다. 진짜 보수주의자는 타인을 비난하기에 앞서 자신을 성찰한다. 진정한 보수주의자는 누가 자기를 알아주지 않아도 실의에 빠지지 않으며 깊은 어둠 속에서도 스스로 빛난다.
-〈6장. 진정한 보수주의자를 만나다〉 중에서

정치는 위대한 사업이다. 짐승의 비천함을 감수하면서 야수적 탐욕과 싸워 성인의 고귀함을 이루는 것이기 때문이다. 설사 한신과 유방이 빛을 좇는 불나방처럼 권력을 향한 본능에 이끌려 투쟁의 소용돌이에 뛰어들었다 할지라도, 그들은 덕(德)이 중요하다는 것을 알았고 인의(仁義)를 존중하려고 노력했다. 그만하면 충분하지 아니한가.
-〈8장. 권력투쟁의 빛과 그림자〉 중에서

영등포 구치소 7사(舍) 상(上) 1호실. 0.7평짜리 독방에서 작가 알렉산드르 이사예비치 솔제니친의 데뷔작 《이반 데니소비치의 하루》를 읽었다. 1985년 봄, 내 나이 스물여섯이었다.
나는 이 책에서 19세기 러시아 시인 니콜라이 네크라소프의 시 한 구절을 보고 첫눈에 반해버렸다. “슬픔도 노여움도 없이 살아가는 자는 조국을 사랑하고 있지 않다.” 1심에서 유죄 선고를 받았던 나는, 이것을 항소심 재판부에 제출한 항소이유서 마지막 단락에 다시 인용했다. 그로부터 무려 25년이 지난 지금도 숱한 블로거들이 이 구절을 애송하고, 신문 칼럼에도 가끔 인용되는 것을 보면 많은 사람들이 나처럼 이 시구에 감동받은 것 같다.
-〈9장. 슬픔도 힘이 될까〉 중에서

다시 《역사란 무엇인가》를 읽는다. 나는 지쳤다. 존경했던 이들은 먼 곳으로 떠났고, 사랑하는 동료들은 시대의 삭풍에 떨고 있다. 무엇을 해야 할지는 알겠으나 그것을 어떻게 이루어야 할지 몰라 번민한다.
그런 나를 선생은 따뜻하게 격려해준다. “역사와 사회의 진보에 대한 믿음은 어떤 자동적인 또는 불가피한 진행에 대한 믿음이 아니라 인간 능력의 계속적 발전에 대한 믿음”이라고. 이 믿음만 있다면 다시 일어설 수 있다고.
-〈14장. 역사의 진보를 믿어도 될까〉 중에서

좋은 책은 그 자체가 기적이다. 《사기》를 읽을 때 나는 2000년을 단숨에 건너뛰어 사마천의 숨결을 느낀다. 《광장》을 읽는 동안 내 정신과 감각은 60년 전 해방 공간으로 시간 여행을 하고 4?19혁명 직후 새 공화국을 보면서 최인훈 선생이 느꼈던 환희를 함께 맛본다. 《대위의 딸》을 읽으면서는 시인 푸시킨의 자유를 향한 목마름을 나눈다. 이것이 기적이 아니면 무엇이 기적일 수 있을까.
-〈후기. 위대한 유산에 대한 감사〉 중에서 닫기

출판사 서평

인문학 열풍의 시초를 연 ‘지식소매상’
유시민이 전하는 위험하고 위대한 독서

우리 시대를 대표하는 지식인 유시민. 이제 그는 글쓰기뿐 아니라 시사 교양, 예능까지 섭렵하며 인문학의 새 지평을 열고 있다. 〈알쓸신잡〉의 잡학박사, 〈썰전〉의 촌철살인 저격수. 유시민의 새로운 별명은 예전부터 그를 수식하는 ‘지식소매상’이라는 특이한 이름을 떠올리게 한다. 그가 스스로에게 붙인 이 말은 유시민이라는 사람을 가장 정확하게 설명하는 표현이자 우리 사회가 그를 기억하는 대표적인 방식이다. 민주화 운동가, 유명한 정치가이기 이전에 그는 대한민국 교양서의 전형을 만들어왔다. 출간된 지 20년이 지난 지금도 중?고등학생들의 필독서로 손꼽히는 《거꾸로 읽는 세계사》부터 촛불 민심에 발맞춰 진정한 국가의 의미를 되새기게 한 《국가란 무엇인가》까지. 건강한 시민이 되기 위한 필수 교양을 흥미롭게 조리해 널리 전하겠다는 저자의 뜻은 수많은 교양 시민의 탄생으로 열매를 맺어왔다.
한때 몸담았던 공직을 잠시 등지고 ‘지식소매상’이라는 본연의 자리로 돌아왔을 때, 유시민이 가장 먼저 한 일은 옛날에 읽었던 책들을 다시 꺼내 보는 것이었다. 오래되었지만 낡지 않은 이 책들이야말로 지식소매상으로서 자신을 만든 원천이며, 긴 세월 축적된 생각의 역사 그 자체이기 때문이다. 한 명의 영웅이 되어 세상을 구하고 싶다는 유혹, 왜 세상의 불평등은 사라지지 않는가에 대한 고뇌, 권력에 희생될 것을 알면서도 그것을 탐하는 인간의 욕망 등, 《청춘의 독서》는 인류가 존속하는 한 사라지지 않을 뜨거운 질문에 대한 답을 찾아가는 위험하고도 위대한 여정이다.

세상을 전율시킨 〈항소이유서〉에 숨결을 불어넣고
거침없이 진보의 길로 달려가게 했던 14권의 고전

유시민이 꺼내 든 14권의 고전은 모두 한 사회를 뒤집고 한 시대를 흔들었던 위험하고 위대한 책들이다. 그것은 대한민국이라는 나라에서 누구보다 뜨거운 청춘의 시기를 보냈던 유시민이라는 한 사람의 삶에 새겨진 깊고 뚜렷한 흔적이기도 했다.
대학이 제 역할을 하지 못한 시절 지식인으로 산다는 것에 눈뜨게 해준 《전환시대의 논리》, 시국 사건에 휘말려 수감 중에 써 내려간 〈항소이유서〉에 영감을 준 《이반 데니소비치의 하루》, 유신 체제라는 불합리에 목소리를 내게 만들었던 《역사란 무엇인가》 그리고 노무현 전 대통령의 안타까운 죽음을 떠올리게 한 《카타리나 블룸의 잃어버린 명예》까지. 《청춘의 독서》를 펼친다는 건, 평탄하지 않았던 현대사를 온몸으로 거쳐온 인간 유시민의 열정과 고뇌를 체험하는 살아 있는 읽기라고 할 수 있다.
“세상이 두려울 때마다 그들에게 길을 물었다”
삶의 갈림길에서 ‘오래된 지도’를 꺼내 들다

《청춘의 독서》의 초판이 출간된 지도 어느덧 10년을 앞두고 있다. 짧지 않은 시간이 흘렀음에도 《청춘의 독서》가 수많은 독자들의 마음에 깊은 울림을 주는 이유는 저자가 책들을 대하는 시선의 깊이에 있다. 그는 말한다. “이미 지나온 길을 되돌아갈 수도 없고 어디에서 어긋난 것인지 찾아내야 하는 지금, 삶에서 이정표가 되었던 책들, 갈림길과 장애물이 나타날 때마다 도움을 받았던 ‘오래된 지도’를 다시 꺼내 든” 것이라고.
‘혹시 내가 가지고 있는 지도가 잘못된 것은 아니었을까’ 하는 마음으로 오래된 책들을 들여다보면서, 유시민은 30여 년 전에 읽었을 때는 미처 발견하지 못했던 것들에 눈길이 머문다. 처음 《죄와 벌》을 읽었을 때에는 염두에 두지 않았던 두냐라는 평범한 여인의 가치, 사상의 은사 앞에서 느끼는 한없는 부끄러움, 혁명론자라고 생각했던 맹자에게서 진정한 보수주의자의 면모를 발견하는 새로움, 다윈의 《진화론》 속에서 읽어내는 이타적 인간의 가능성 등. 그 여정에는 지난날에는 모르고 지나친 삶의 다양한 결과 복잡함을 발견하는 무르익은 깨달음이 있다.

세상을 향해 첫발을 내딛는
모든 청춘에게 권하는 지혜의 목록

어떤 책들을 서가에 채우는가에 따라 한 청년의 인생이 정해진다. 어떤 책이 시대를 휩쓸었는가에 따라 그 사회의 역사가 달라지기도 한다. 유시민이 이 책을 갓 대학에 들어간 딸에게 주고 싶다고 했던 것은 단순한 헌사가 아니다. 학교에서 가르쳐주지 않는다고 배움이 끝난 것이 아님을, 세상이 부조리하고 불합리하다고 해도 얼마든지 자신의 길을 찾을 수 있음을 말해주고 싶은 것이다. 무엇보다 이 책들을 통해 “인생에는 우열을 가릴 수 없는 여러 길이 있다”라는 사실을 배웠고, 이제 그것을 다시 딸에게 그리고 누구보다도 열정적으로 살아가는 젊음들에게 알려주고 싶은 것이다.
문명의 역사에 거대한 이정표를 세운 14권의 위대한 책들. 그 안에는 앞서 살다 간 이들의 고민과 답이 담겨 있다. 《청춘의 독서》를 통해 그들이 남긴 발자취를 따라가다 보면 오늘을 사는 지혜를 배우고 더 나은 내일을 그리는 가슴 벅찬 경험을 하게 될 것이다. 닫기

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[책] 청춘의 독서(유시민) :: 넓은 지식의 지평을 위해 gu**d1105 | 2018-10-09 | 추천: 0 |

ϻϻ 초등학교 앞 문방구에서는 '불량 식품'을 판다. '불량 식품'은 색깔과 냄새, 모양, 가격이 모두 매력적이다. 그래서 예나 지금이나 아이들은 '불량 식품'을 먹으면서 자란다. 반면 필수영양분이 풍부한데도 맛을 몰라서, 또는 그게 몸에 좋은 것인지 몰라서 먹지 않고 지나간 식품도 있다. 책도 그런 것 같다. 돌이켜 보면 읽지 말았더라면 더 좋았겠다 싶은 책을 적잖이 읽었다. 균형 잡힌 지성을 키우려면 꼭 읽어야 할 책인데도 잘못 생각하거나 몰라서 빠드린 것도 적지 않다. (p. 207)&n... 더보기

ϻϻ 초등학교 앞 문방구에서는 '불량 식품'을 판다. '불량 식품'은 색깔과 냄새, 모양, 가격이 모두 매력적이다. 그래서 예나 지금이나 아이들은 '불량 식품'을 먹으면서 자란다. 반면 필수영양분이 풍부한데도 맛을 몰라서, 또는 그게 몸에 좋은 것인지 몰라서 먹지 않고 지나간 식품도 있다. 책도 그런 것 같다. 돌이켜 보면 읽지 말았더라면 더 좋았겠다 싶은 책을 적잖이 읽었다. 균형 잡힌 지성을 키우려면 꼭 읽어야 할 책인데도 잘못 생각하거나 몰라서 빠드린 것도 적지 않다. (p. 207) 모든 독서는 옳다고 생각하며 책을 열심히 읽어보지만 가끔 타인과의 대화 속에서 내가 아직 모자라다는 사실을 뼈저리게 느낀다. 책을 자주 읽기는 하지만 그 속에서 어떤 깊고 세밀한 문제를 조금이라도 발견하게 되면 지레 겁먹고 도망가기 일쑤였다. 책은 읽되 생각보다 깊은 사고를 하지 않는다는 것, 그렇기에 조금이라도 깊은 사고를 요하는 책들은 멀리했다. 여전히 나는 흥미 위주의 소설에 매료되고 그것을 파고들고 있지만 유시민 작가의 《청춘의 독서》를 읽은 후부터는 조금씩 깊은 사고를 해보려고 한다. 여전히 인문 분야에서 베스트셀러로 꼽히고 있는 《청춘의 독서》는 청춘이 다 지난 뒤의 그 열병 자국들을 되돌아본다. 그는 고전을 통해 자신의 청년 시절 동안 숱하게 고민해야 할 것들을 만나게 된다. 《청춘의 독서》의 목차만 간단히 훑어보아도 알 수 있듯이 유시민 작가는 자신의 열병 자국들을 자신의 딸을 비롯한 많은 청년들에게 전하고자 한다. '지식인은 무엇으로 사는가', '문명이 발전해도 빈곤이 사라지지 않는 이유' , '인간은 이기적인 존재인가' 등등 사회에서 대두되는 문제들의 사고를 돕는 독서 방향을 제시한다. 너무나 널리 알려져 있기 때문에 어느 정도 교육을 받은 사람이라면 누구나 그 핵심 내용을 알고 있다. 여기저기에서 자주 인용되어서 실제로는 읽지 않고서는 읽은 것이나 다름없다고 여기거나, 마치 정말 읽은 것처럼 착각하기도 한다. (p. 73) 《청춘의 독서》에 제시된 책들은 우리에게 그리 낯선 책들이 아니다. 사람에 따라서는 낯설 수도 있겠지만 그래도 독서를 꾸준히 하고 있는 사람에게는 여기저기에서 자주 인용되어서 그 책을 읽은 것이나 다름없다는 착각에 빠지도록 만들기도 한다. 도스토옙스키의 <죄와 벌>이나 맹자의 <맹자>, 사마천 <사기>, 찰스 다윈의 <종의 기원> 등 굉장히 익숙한 책들이 우리를 반긴다. 직접 책을 읽은 경험에서 비롯된 유시민 작가의 해설은 굉장히 풍부하고 방대한 지식 배경 아래서 펼쳐지기에 최인훈의 <광장>을 제외하고 다른 작품들을 정확히 읽어보지는 않았음에도 충분히 이해하고 의도를 파악할 수 있었다. 열네 작품 정도를 소개해주었지만 가장 공감되고 읽고 싶은 욕구가 들었던 책은 '내 생각은 정말 내 생각일까'라는 주제로 선정된 하인리히 뵐의 <카타리나 블룸의 잃어버린 명예>였다. 우리는 정보의 바다에서 살고 있다. 그런데 신문 방송이 시시각각 전하는 뉴스와 인터넷에서 만나는 정보들은 과연 얼마만큼의 진실을 함유하고 있을까? 누구도 알지 못한다. 모든 정보의 진실성 여부 또는 '진실 함유도'를 정확하게 따지려면 천문학적 비용이 들어가기 때문이다. 그래서 웬만한 것은 다, 누가 특별히 허위라는 문제 제기를 하고 분명하게 입증하지 않는 한, 대충 어느 정도는 사실이려니 여기게 된다. 이것이 평범한 사람들이 언론 보도를 대하는 기본자세이며, 우리네 삶의 어찌할 수 없는 한계다. 우리는 진실인지 알 수 없는 정보를 숨 쉬고, 왜곡과 거짓을 마시며 살아가야 한다. 그러니 의심해볼 수밖에 없다. 내가 가진 생각은 정말 내 생각일까? (p. 278) 우리가 알고 있는 사실에 대해서 스스로 알아낸 것은 거의 없다. 대부분은 타인의 시각에서 쓰인 글과 말에서 비롯되었고, 우리는 그것을 기반으로 하여 스스로 알고 있는 것이 방대하다고 착각에 빠진 상태다. 하인리히 뵐의 <카타리나 블룸의 잃어버린 명예>는 대표적으로 사람들에게 정보를 전달하는 언론이 만든 프레임 속에서 한 여자의 삶이 어떻게 망가지는지의 과정을 보여준다. 그것이 진실이 아님에도 불구하고 그녀에 대한 새로운 이미지는 진실 여부를 확인할 수도 없는 기사 속에서 만들어지고 소비된다. 이는 단순히 소설 속 내용이 아니다. 현실에서 우리는 수많은 사회 현상에 씌워진 프레임들을 보고 그것에 대해 판단하고 알고 있다고 자부한다. (요즘 듣고 있는 전공 과목이랑 너무 일맥상통해서 더욱 공감이 갈 수밖에 없었다.) 유시민 작가의 독서 지론이 담긴 책 《청춘의 독서》를 읽은 청년으로서 그에 대한 답을 해야 될 것 같다. 앞으로 독서를 통한 깊은 사고로 지식의 지평을 넓혀보는 것은 어떨까.

ϻ 닫기
‘서평의 정석’을 보는 느낌, 청춘의 독서 eu**h0214 | 2018-05-05 | 추천: 0 |

인간은 누구나 한번쯤 인생에서 빛나는 시기가 있다. 사람의 희노애락이 얽히고 설킨 삶 속에서 가장 찬란한 순간, 바로 ‘청춘’이다. 여기 그런 순간을 맞이했던 또 한 사람이 있다. 최근 여러 TV 프로그램에 출연하고 다양한 책을 내며 우리 시대의 지식인이라 불리는 유시민이다. 정치인, 작가, 방송인, 정당인, 장관, 칼럼니스트, 민주화 운동가라는 수많은 수식어를 지닌 그가 《청춘의 독서》(웅진지식하우스, 2009)라는 책을 냈다. 과연 유시민은 젊은 시절 어떤 생각을 하고, 어떤 감성을 가지고 있었을까? 《청춘의 독... 더보기

인간은 누구나 한번쯤 인생에서 빛나는 시기가 있다. 사람의 희노애락이 얽히고 설킨 삶 속에서 가장 찬란한 순간, 바로 ‘청춘’이다. 여기 그런 순간을 맞이했던 또 한 사람이 있다. 최근 여러 TV 프로그램에 출연하고 다양한 책을 내며 우리 시대의 지식인이라 불리는 유시민이다. 정치인, 작가, 방송인, 정당인, 장관, 칼럼니스트, 민주화 운동가라는 수많은 수식어를 지닌 그가 《청춘의 독서》(웅진지식하우스, 2009)라는 책을 냈다. 과연 유시민은 젊은 시절 어떤 생각을 하고, 어떤 감성을 가지고 있었을까?

《청춘의 독서》는 저자가 젊은 시절 읽었던 작품을 바탕으로 긴 세월이 지난 후 다시 읽어보며 쓴 책이다. 러시아 문학을 대표하는 문호인 표도르 도스토옙스키의 『죄와 벌』을 비롯해 알렉산드르 푸시킨의 『대위의 딸』, 맹자의 『맹자』, 사마천의 『사기』, 찰스 다윈의 『종의 기원』등 총 14권의 고전 작품을 실어놓았다. 작가는 이 책에서 자신의 사유와 감성을 차분하고 유머러스한 문체로 담아냈다. 그렇기에 독자는 읽으면서 인간 유시민의 누구보다 치열했던 청춘과 삶에 대한 고뇌를 체험할 수 있을 것이다.

“『공산당 선언』을 읽고 가슴이 설레는 젊은이라면 반드시 다윈을 읽어야 한다. 세상이 원래 경쟁과 적자생존의 원리가 지배하는 곳인데 국가가 무엇 때문에 빈부 격차 해소나 사회적 불평등을 완화하는 데 신경을 써야 하느냐고 생각하는 독자가 있다면, 그 역시 다윈을 제대로 읽어보면 좋을 것이다. 인간은 이기적 본성을 버리지 못하지만, 동시에 이타 행동을 우러러보는 직관적 도덕률을 지닌 동물이다. 인간은 또한 밤하늘의 별을 볼 때에도 땅에 발을 디뎌야만 하는 존재이기도 하다. 현실의 이해타산을 무시하는 것은 어리석은 일이지만, 고결한 이상주의가 사라진다면 인간의 삶이 너무 비참할 것 같다. 누구나 다윈만큼씩만 인간에 대해 연민을 느끼고, 이타주의에 공감한다면, 이 세상은 훨씬 더 살 만한 곳이 되지 않겠는가.” (p.225)

또 저자는 이렇게 말한다. “이 책은 위대한 고전에 대한 균형 있는 서평이 아니다. 나는 이 고전들의 어떤 특정한 측면에 대해서만 이야기했다. 그 책들과 내 마음이 날카로운 마찰이나 다정한 공명을 일으켰던 접점을 다루었을 뿐이다. 독서가 책과 독자의 대화이기에, 다른 사람은 똑같은 책을 읽으면서도 거기서 내가 들은 것과는 다른 이야기를 들을 수 있다. 그러니 모쪼록 독자들께서는 여기서 다룬 고전과 그것을 쓴 위대한 지성이, 내가 이야기한 바로 그런 책 바로 그런 사람이라고 단정하지 말기를 부탁드린다.” (p.324~325)

서평이란 ‘책이라는 매개체를 빌어 글쓴이의 생각과 관점을 그 책에 관심 있는 독자들에게 명확하게 제시하는 글’을 말한다. 물론 작가는 “균형 있는 서평이 아니다”라고 했다. 하지만 읽다 보면 저자가 한 권, 한 권마다 줄거리, 작가 소개, 자신의 생각, 감성, 인용문 발췌, 추천대상까지 적어 놓아서 그 책을 처음 읽는 사람이나 전에 읽었더라도 다시 한 번 떠올려볼 수 있게끔 한다. 그야말로 ‘서평의 정석’을 보는 느낌이다.

그러나 나는 읽는 동안 저자의 생각이 잘 와닿지 않았다. 평소에 내가 주로 보는 분야는 문학이라는 감성이 풍부하게 표현되어 있는 소설이나 에세이, 시다. 그걸 읽으며 홀로 이런저런 생각을 하며 주인공들의 삶과 생각, 그 속에 나오는 시대를 상상하고 저자의 마음을 느낀다. 그런 나에게 삶에 대한 깊은 통찰력이 담긴 ‘인문’이라는 분야는 아직 낯선 장르인 듯하다. 게다가 삶의 경험이 부족한 탓에 저자의 깊은 내면까지 이해하기는 조금 어려웠다.

하지만 독서에 관심이 있거나 유시민이라는 작가가 어떤 책을 읽었고 삶이 두렵고 어려울 때마다 두드렸던 스승이 궁금하다면 읽어볼 만하다. 늘 TV에서만 보다가 이 책에서 저자와 독자라는 동등한 관계가 된 우리는 그에게 질문해볼 수 있겠다. “유시민 작가님, 여기에 소개된 책은 작가님에게 어떤 의미였어요?” 그는 이렇게 대답할 것이다. “이 책은 저에게 삶의 이정표가 되었던 책을 골라서 다룬, 지도 비슷한 것이에요.”(p.321) 자, 이제 읽어보자. 과연 그는 우리에게 어떤 삶의 지혜를 알려주고자 이 책을 썼는지. 닫기
그의 청춘과 나의 청춘은 다른 걸까? - 청춘의 독서 - 84**w | 2018-02-25 | 추천: 0 |

본래 나는 이런 류의 책을 그다지 선호하지 않는다.이런 류라 함은 책 한 권에 작가가 여러 권의 책을 소개하는 류를 말한다.이런 책들은 여러 작품에 대한 작가의 해석이 담겨 있다는 점이 장점이지만 그것을 읽는 것은 독자인 나이기에 내가 그 작품들을 읽어보지 못한다면 작가의 해석을 제대로 이해하기 어렵기 때문이다.결국 책 한 권을 읽어야 되지만 그 한 권을 이해하기 위해서는 책 속에 들어있는 여럿 작품을 읽어야 하는것이다.그럼에도 불구하고 내가 이 책을 읽은 이유는 작가가 '유시민'이기 때문이다.그가... 더보기

본래 나는 이런 류의 책을 그다지 선호하지 않는다.이런 류라 함은 책 한 권에 작가가 여러 권의 책을 소개하는 류를 말한다.이런 책들은 여러 작품에 대한 작가의 해석이 담겨 있다는 점이 장점이지만
그것을 읽는 것은 독자인 나이기에 내가 그 작품들을 읽어보지 못한다면 작가의 해석을 제대로 이해하기 어렵기 때문이다.결국 책 한 권을 읽어야 되지만 그 한 권을 이해하기 위해서는
책 속에 들어있는 여럿 작품을 읽어야 하는것이다.그럼에도 불구하고 내가 이 책을 읽은 이유는 작가가 '유시민'이기 때문이다.그가 각종 미디어에서 보여주었던 지식의 수준은 나에게 있어 많은 것들을 느끼게 했다.그래서 그에 대한 호기심, 정확히 말하자면 그가 보여준 지식에 대한 호기심으로 인해 이 책을 읽게 된 것이다.책의 제목은 '청춘의 독서'이다.그가 청춘(청춘이라는 정확한 시간적 기준은 없지만)이었을 때 읽었던 책들에 대한 소개와 느낀 점을 담았다.책에 관심 있는 사람이라면 다들 한 번쯤은 들어봤을 죄와 벌, 사기, 종의 기원 등등 다양한 책들이 담겨 있다.총 14권의 책의 이야기가 담겨 있는데 몇몇 책은 읽었던 책이라서 그런지 반가웠다.하지만 처음 접해보는 책은 이해하기 어렵게 느껴졌다. 작가와 나의 지식의 질적 차이가 드러나는 순간이었기에 부끄러운 마음이 들었다.이 책에 관해서 크게 느꼈던 것은 작가의 '청춘의 독서'는 사회적 반항 그리고 연장이라는 것이다.문학부터 과학, 역사까지 다양한 장르의 책이 소개된다.이 책들을 청춘시절의 유시민이 읽었다는 것에 부러움과 존경심이 들 정도다.그런데 그 책들을 너무 한 가지의 시선으로만 보는 것이 아닐까..라는 생각이 들었다.처음 소개되는 책들을 읽으면서까지는 이 책을 이렇게 해석할 수 있구나..라는 생각이 들었다.그저 텍스트 그대로 해석하는 것이 아닌 때로는 거시적, 때로는 미시적인 관점으로 날카롭게 해석하기 때문이다. 그러나 계속 읽고 있노라면 책을 해석하는 것이 일률적이라는 생각이 든다.이 책의 구조가 그렇다는 것이다.14권의 책들은 각자 다른 가지에서 열린 열매들이다. 그러나 시점을 조금씩 멀리 본다면 열매들이 매달려 있는 나뭇가지... 나무... 뿌리까지 내려다본다면 그것은 민주주의에 대한열망, 군사정권의 반항, 보수에 비판 마지막으로 그 누군가의 그리움으로 향해 있다.작가가 이런 성향의 책들을 선정했을 것이라는 이유는 충분히 알 수 있다. 작가의 청춘의 배경이 그런 시대였기 때문이다. 그것이 시간이 흐른 지금에서도 작가는 그렇게 받아들이고 있다. 이해한다. 그리고 공감한다. 그리고 미안했다....나는 이 책을 청춘의 독서라고 생각했다. 이 시대를 살고 있는 청춘들의 위로가 되어줄 그리고 힘이 되어줄 책들이 담겨 있을 것이라생각했고 앞서 말했던 것처럼 작가의 지식의 원천이 되어준 책이기에 작가의 지식을 엿볼 수 있기를 그리고 그것을 내 것으로 할 수 있기를 바랐다.하지만 그것은 이 책에서 가져올 수 없었다.애초에 이 책에 대한 나의 명제부터가 잘못되었던 것이다.그렇기에 나는 이 책을 읽기에 조금 어려웠다.책의 기대감에 대한 아쉬움보다도 책의 본질을 제대로 파악하지 못한 나 자신의 부끄러움이 컸기 때문이다.나는 이 책을 다시 읽어볼 것이다. 이 책에 소개된 책들을 다 읽어보고 나서 읽을 것이다.그래야만 이 책에 대해서 조금은 덜 미안할 수 있을 것 같다.< 책 속의 한 줄>

행하기 쉬운 진리에는 매력이 없는 거야. 273P 닫기
청춘의 독서 je** | 2017-11-14 | 추천: 0 |

* 저자: 유시민 운동과 글쓰기, 정치와 글쓰기 사이에서 저자는 정계 은퇴 후 책을 읽고 글을 쓰면서 지식과 정보를 나눈다. 지은책으로『거꾸로 읽는 세계사』『기억하는 자의 광주』『부자의 경제학, 빈민의 경제학』『유시민의 경제학 카페』『내 머리로 생각하는 역사 이야기』『대한민국 개조론』『후불제 민주주의』『청춘의 독서』『국가란 무엇인가』 등이 있다. €* 인상 깊은 구절              ... 더보기

* 저자: 유시민 운동과 글쓰기, 정치와 글쓰기 사이에서 저자는 정계 은퇴 후 책을 읽고 글을 쓰면서 지식과 정보를 나눈다. 지은책으로『거꾸로 읽는 세계사』『기억하는 자의 광주』『부자의 경제학, 빈민의 경제학』『유시민의 경제학 카페』『내 머리로 생각하는 역사 이야기』『대한민국 개조론』『후불제 민주주의』『청춘의 독서』『국가란 무엇인가』 등이 있다.
€* 인상 깊은 구절
* 위대한 한 사람이 세상을 구할 수 있을까? <죄와 벌>
   ‘어째서 착한 사람들이 이렇게 가난하게 살아야 할까?’ ‘인간사회는 이러한 부조리를 벗어날 수 없는 것일까?’ 가난의 책임이 가난한 사람 자신뿐만 아니라 사회에도 있을지 모른다는 생각을 했다. ‘만약 개인에게 전적으로 책임을 물을 수 없는 어떤 사회적 악덕이 존재한다면, 그러한 사회악은 도대체 왜 생겨났는가? 사회악을 완화시키거나 종식시키기 위해서는 무엇을 어떻게 해야 하는가?’€
“선한 목적은 악한 수단을 정당화 할 수 없다.”
€p.32 “선한 목적은 선한 방법으로만 이룰 수 있다.”빈곤의 책임이 어떤 원리에 따라 개인과 사회에 나누어지는가?
€개인과 사회가 자기 몫의 책임을 다하기 위해서는 각각 무엇을 어떻게 해야 하는가?
€
€
* 지식인은 무엇으로 사는가 <전환시대의 논리>
더 많은 사람이 사랑할 수 있는 더 좋은 세상을 만드는 데 기여하는 방법을 진지하게 모색했다. 그리고 이 모든 일들을 할 때 언제나 책이 함께 있었다.
€

* 불평등은 불가피한 자연법칙인가 <인구론>P.77 어떤 질병이 근절되는 것은 단지 더 치명적인 다른 질병이 발생할 징조에 불과하다. 빈곤이라는 강물은 한쪽을 막아버리면 반드시 다른 한쪽으로 물이 넘쳐 흐르게 마련이므로, 이를 모면하려면 물을 딴 곳으로 퍼내는 수밖에 없다. P. 92 내가 옳다고 믿는 것, 내 신념을 받치고 있는 수만은 통념들 가운데 그릇된 편견이나 고정관념이 없을 것인가? 생각은 때로 감옥이 될 수 있다!
€
* 삶이 그대를 속일지라도 <대위의 딸>
삶이 그대를 속일지라도 슬퍼하거나 노여워하지 말라힘든 날들을 참고 견뎌라
기쁨의 날이 오리니
€
마음은 미래에 사는 것 현재는 언제나 슬픈 법모든 것 순간에 지나가고 지나가 버린 것 그리움 되리니로맨스를 빙자한 정치소설로 매우 심각한 주제를 밝고 유쾌하고 따뜻하게 다룬 작품. 동화 같은 스토리라고 하니 읽어보고 싶다. ^^€
€* 진정한 보수주의자를 만나다 <맹자>

P.126 사람은 다 다른 사람을 불쌍히 여기는 마음을 지니고 있다. 어린아이가 우물에 빠지려고 하는 것을 보면 누구나 깜짝 놀라고 측은히 여기는 마음을 가지게 되니 긍휼히 여기는 마음이 없으면 사람이 아니며, 부끄러워하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 겸손히 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 옳고 그름을 가리려는 마음이 없으면 사람이 아니다. 측은지심이 인의 시작이며 수오지심이 의의 시작이며 사양지심이 예의 시작이며 시비지심이 지의 시작이다.   맹자의 ‘사단’

P. 134 사랑하면 알게 되고 알면 보이나니, 그때에 보이는 것은 전과 같지 않으리라.
€“알면 사랑하게 되고 사랑하면 보이나니, 그때에 보이는 것은 전과 같지 않으리라.”

* 어떤 곳에도 속할 수 없는 개인의 욕망 <광장>P. 140 문화재만 그런 게 아니라 소설의 아름다움도 읽는 이가 아는 만큼 보인다. *^^*
€
* 문명이 발전해도 빈곤이 사라지지 않는 이유 <진보와 빈곤>P.264 진보와 빈곤이 동시에 존재하는 것은 경제활동과 인간 생활의 중심지 땅을 가진 사람이 모든 진보의 열매를 독식하기 때문이다. 바로 이것 때문에 노동자들은 영원히 빈곤의 덫에 붙잡히게 된다.
P.273 진리가 아름다운 것은 그걸 실현하기가 너무나 어렵기 때문일지도 몰라. 행하기 쉬운 진리에는 매력이 없는 거야. 그러니까 ‘근본적 변화’가 사람의 마음을 끄는 것은, 그 자체가 멋지기도 하지만, 실패하고 좌절하면서 한 걸음이라도 더 가깝게 다가서려는 ‘진리의 벗’들, 그들의 몸부림이 아름다워서일지 몰라.
€
* 내 생각은 정말 내 생각일까 <카타리나 블룸의 잃어버린 명예>P.289 폭력은 어떻게 발생하고 어떤 결과를 가져올 수 있는가? 폭력은 ‘무지’에서 발생한다. ‘무지’란 “처지를 바꾸어놓고 생각해보는 능력의 전적인 결여”이다. 뉴스와 신문 헤드라인이 진실이라고 믿어도 되는 좋은 신문을 나도 구독하고 싶다.
€
* 책속 인상적인 3문장“선한 목적은 선한 방법으로만 이룰 수 있다.”“알면 사랑하게 되고 사랑하면 보이나니, 그때에 보이는 것은 전과 같지 않으리라”“지식인은 진실, 진리, 끝없는 성찰, 인식과 삶을 일치시키려는 신념과 지조, 진리를 위해 고난을 감수하는 용기와 더불어 산다.

* 리뷰
저자가 딸에게 쓴 책이라고 하니 멋지다. 나도 아버지가 나에게 책을 써준다면 얼마나 행복할까? 책을 읽는 동안 어려웠다. 나의 얕은 지식수준으로는 역사와 정치, 신념과 이념을 다 이해하기 어려웠다. 20대에 고전을 읽은 작가의 지적 수준과 여기에 있는 책을 한 번도 읽지 않은 나의 수준은 다를 수밖에 없다.

나는 하나님을 믿기 때문에 진화론을 믿지 않는다. 그래서인지 뒤쪽은 대충 읽게 되었다. 책속에 여러 책을 소개하고 있기에 이 책이 정확히 무엇을 말하고 있는지는 모르겠다. 다만 작가의 마지막 문구에 마음이 아려온다. P.319 “나는 지쳤다. 존경했던 이들은 먼 곳으로 떠났고, 사랑하는 동료들은 시대의 삭풍에 떨고 무엇을 해야 할지 알지만 그것을 어떻게 이루어야 할지 몰라 번민한다. 내가 받들고자 하는 사람들은 나를 외면하고 같은 방향을 보고 걷는 사람들과도 손을 잡기가 어렵다. 내 자신이 물 밖으로 팽겨쳐진 물고기 같다고 느낀다. 다른 생각 없이 그저 잘할 수 있는 작은 일들을 하면서 나에게 친숙한 작은 공동체 안에서만 머무르고 싶다.” 정치를 잘 모르지만 거기서 받은 상처로 인해 자신이 좋아하고 잘하는 책읽기와 글쓰기를 통해 작가가 힘을 충전하고 있는 게 아닐까? 힘을 얻었으면 좋겠다.
ϻ
한 사람이 세상을 구할 수는 없지만 진실하게 진리를 추구하며 생각과 삶을 일치시켜 나간다면 청춘과 영혼을 흔드는 혁명이 오지 않을까? 삶이 우리를 속이고 슬픔이 오더라도 내 곁에 있는 한 사람이 귀한 줄 알고 내 생각이 진짜 나의 생각이 맞는지 성찰하고 역사를 통해 과거, 현재, 미래를 볼 줄 아는 사람. 그 사람이 청춘이라고 생각한다.
€
* 책 속 한 문장“알면 사랑하게 되고 사랑하면 보이나니, 그때에 보이는 것은 전과 같지 않으리라.”
€
* 앞으로 읽고 싶은 책

* 함께 토론해 보고 싶은 내용- 나는 무엇으로 사는가?- 나는 의식을 바르게 하고 그 인식을 실천과 결부시키려고 최선을 다하는가?- 내가 옳다고 믿는 것 가운데 그릇된 편견이나 고정관념은 무엇인가? - 인자한 마음과 지식과 지혜, 공경하는 마음을 키울 수 있는 방법은 무엇일까?- 어떤 일에 대해 나 자신에게 원인을 찾고 있나? 아니라면 어떻게 해야 할까?- 처지를 바꾸어 놓고 생각하는 능력이 나에게는 있는가? 나에게 무지한 영역은?- 근본적인 변화에 한 걸음이라도 더 가깝게 다가서려고 나는 어떤 노력을 하는가?- 내가 사랑하지 못하는 이유는 알지 못하기 때문이 아닐까? - 내가 알고 사랑하고 싶은 사람은 누구인가?
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좋아요 qu**kfl9 | 2017-10-16 | 추천: 0 |

위대한 한 사람이 세상을 구할 수 있을까_ 표도르 도스토옙스키, <죄와 벌>죄와 벌을 처음 읽었을 땐 신선함과 묘한 흥분감, 당황스러움이 공존했다.신선했던 이유는 내 생의 첫 고전이었기 때문이다. 평소 읽던 책들과는 어딘가 달랐다. 여전히 무엇이 다른지 정확히 판단하기 어려운 게 사실이다. 하지만 주인공인 라스꼴리니꼬프의 감정들이 나에게 고스란히 전해진다는 것이 놀라웠고, 내가 겪었던 일들이 자연스럽게 떠오르는 것도 신기했다. 나는 라스꼴리니꼬프처럼 살인을 저지른 것도 아닌데, 어릴 적 엄마에게 했던 작은 거짓말들 까지도... 더보기

위대한 한 사람이 세상을 구할 수 있을까_ 표도르 도스토옙스키, <죄와 벌>죄와 벌을 처음 읽었을 땐 신선함과 묘한 흥분감, 당황스러움이 공존했다.신선했던 이유는 내 생의 첫 고전이었기 때문이다. 평소 읽던 책들과는 어딘가 달랐다. 여전히 무엇이 다른지 정확히 판단하기 어려운 게 사실이다. 하지만 주인공인 라스꼴리니꼬프의 감정들이 나에게 고스란히 전해진다는 것이 놀라웠고, 내가 겪었던 일들이 자연스럽게 떠오르는 것도 신기했다. 나는 라스꼴리니꼬프처럼 살인을 저지른 것도 아닌데, 어릴 적 엄마에게 했던 작은 거짓말들 까지도 떠올랐던 것이다.죄와 벌에서 나오는 구절 중 이런 구절이 있다.‘이런 무서운 생각이 어떻게 내 머리에 떠올랐을까? 그렇지만 그런 생각을 떠오르게 한 내 심장은 또 얼마나 더러우냐 말이다! 무엇보다 더럽고 비열하다, 추악하다, 추악해…’ 이 구절이 인상 깊었던 이유는, 그 때의 나와 비슷했기 때문이다. 머릿속에 나쁜 생각이 들면, 그 나쁜 생각을 하는 내 자신을 욕하고, 또 그게 굉장히 비정상적인 일이라고 생각했기 때문이다. 내가 이상한 건 아닐지, 꽤 깊은 고민에 빠져있던 그 때 죄와 벌을 읽게 된 것이다. 이게 고전의 맛이구나 싶었다. 굉장히 오래 된 말투로 깊숙이 다가왔다. 흥분감을 느낀 이유도 이 때문이었다.당황스러웠던 이유는 거의 두 페이지 정도가 쉼표의 연속이었던 것이다. 마침표가 없었다. 읽는데 괜히 숨이 차는 기분이었다. 결론은, 읽었던 책이라서 그런지 유시민 작가의 관점에서 바라 본 죄와 벌이 굉장히 색다르고 흥미롭게 다가왔다는 것이다. 나는 단순히 인간의 심리적인 측면에서만 바라보았는데, 유시민 작가는 사회적인 측면에서 바라보았다는 것에 스스로 부끄럽기도 했지만. 무엇보다 그러한 해석들이 나의 무언가를 일깨워주는 기분이었다. 여전히 그게 무엇인지는 모른다. 그러므로 고전은 여전히 어렵고, 그럼에도 유시민 작가의 친절한 해석에 즐겁게 읽을 수 있었다. 닫기

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